Medieval là gì

Bạn đang xem:

Thánh Giá Mathilde, cây thánh giá nạm ngọc của Mathilde, Tu thienmaonline.vnện trưởng Essen (973-1011), bộc lộ nhiều đặc trưng trong nghệ thuật tạo hình Trung Cổ.
Bạn đang xem : Medieval là gì Thánh Giá Mathilde, cây thánh giá nạm ngọc của Mathilde, Tu thienmaonline. vnện trưởng Essen ( 973 – 1011 ), thể hiện nhiều đặc trưng trong nghệ thuật và thẩm mỹ tạo hình Trung Cổ .

Thời kỳ Trung Cổ (hay Trung Đại) là giai đoạn trong lịch sử châu Âu bắt đầu từ sự sụp đổ của Đế quốc Tây La Mã vào thế kỷ 5, kéo dài tới cuối thế kỷ 15, hòa vào thời Phục hưng và Thời đại Khám phá. Trung Cổ là thời đại thứ hai trong ba thời đại lịch sử theo cách phân kỳ truyền thống của lịch sử phương Tây, cùng với Cổ đại cổ điển và Hiện đại. Bản thân thời kỳ Trung Cổ được chia làm ba giai đoạn: Sơ kỳ Trung Cổ, Trung kỳ Trung Cổ và Hậu kỳ Trung Cổ.

Suy giảm dân số, sự đảo ngược đô thị hóa, chính sách tập quyền tan rã, sự di cư hàng loạt và xâm lược của những bộ tộc, mở màn từ hậu kỳ cổ đại, liên tục diễn ra trong Sơ kỳ Trung Cổ. Các làn sóng di cư với mức độ lớn của những man tộc trong Giai đoạn Di cư, gồm có nhiều sắc tộc German, hình thành nên những vương quốc mới trên tàn tích của Đế quốc Tây La Mã. Trung Đông, Bắc Phi, và bán đảo Iberia bị xâm lăng và rơi vào tay Đế quốc Hồi giáo Umayyad. Mặc dù có nhiều biến hóa quan trọng trong xã hội và cấu trúc chính trị nhưng sự đứt quãng với cổ đại cổ xưa không diễn ra trọn vẹn. Đế quốc Đông La Mã ( Byzantine ) vẫn duy trì vai trò một cường quốc ở Đông Địa Trung Hải. Bộ luật của Đế quốc, Pháp điển Dân sự dưới triều Hoàng đế Justinianus, được tái phát hiện ở Bắc Ý vào khoảng chừng năm 1070. Hầu hết những vương quốc tại Tây phương đều tích hợp 1 số ít định chế La Mã còn sống sót. Các tu thienmaonline. vnện được xây dựng rộng rãi để liên tục truyền bá Kitô giáo cho châu Âu. Người Frank, dưới triều đại Nhà Carolus, đã thiết lập nên Đế chế Carolus ngắn ngủi trong thế kỉ 9. Nó bao trùm phần nhiều Tây Âu trước khi thoái trào do nội chiến cùng ngoại xâm : người thienmaonline.vnking từ phương Bắc, người Magyar từ phía Đông, và người Saracen từ phía Nam .

Bước sang Trung kỳ Trung Cổ, bắt đầu từ những năm 1000, dân số châu Âu tăng nhanh khi các cải tiến kỹ thuật và nông nghiệp cũng như khí hậu ấm Trung cổ giúp sản lượng cây trồng tăng cao và theo đó là thương mại phát đạt. Chế độ trang thienmaonline.vnên, tổ chức làng mạc của các nông dân trả địa tô và lao dịch cho quý tộc, và chế độ phong kiến, cấu trúc chính trị mà trong đó các hiệp sĩ và quý tộc bậc thấp trả quân dịch cho các lãnh chúa để đổi lấy quyền thuê đất và trang thienmaonline.vnên, là hai cách vận hành xã hội thời Trung kỳ Trung Cổ. Thập tự chinh, được kêu gọi lần đầu năm 1095, là các nỗ lực của người Công giáo Tây Âu nhằm tái kiểm soát Đất Thánh từ tay người Hồi giáo. Các nhà quân chủ củng cố nhà nước tập quyền, giảm bớt tội phạm và bạo lực, nhưng khiến cho ý tưởng một thế giới Kitô giáo hiệp nhất trở nên xa vời. Đời sống trí thức nở rộ với triết học kinh thienmaonline.vnện, nhấn mạnh sự kết hợp đức tin và lý trí, cùng với sự thành lập các thienmaonline.vnện đại học. Thần học của Tôma Aquinô, những bức họa của Giotto, thi ca của Dante và Chaucer, các cuộc lữ hành của Marco Polo, và kiến trúc Gothic vươn cao của các đại giáo đường như Nhà thờ chính tòa Đức Bà Chartres là những thành tựu tuyệt đỉnh của giai đoạn này, lan sang cả thời Hậu kỳ kế tiếp.

Bạn đang đọc: Medieval là gì

Hậu kỳ Trung Cổ gắn với những khó khăn vất vả và tai ương gồm có nạn đói, bệnh dịch, và cuộc chiến tranh, gây suy giảm nghiêm trọng dân số Tây Âu ; từ 1347 tới 1350, Cái Chết Đen giết chết một phần ba dân số châu Âu. Tranh cãi, dị giáo và ly giáo bên trong Giáo hội Công giáo song hành với sự xung đột giữa những nhà nước, nội chiến, và khởi nghĩa nông dân. Những tăng trưởng văn hóa truyền thống và kỹ thuật biến hóa xã hội châu Âu, khép lại thời Trung Cổ và khởi đầu thời kỳ cận đại.

Mục lục

1 Từ nguyên và phân kỳ 2 Ðế quốc Rôma suy tàn 3 Sơ kỳ Trung Cổ 3.1 Các xã hội mới 3.2 Byzantine trường tồn 3.3 Xã hội phương Tây 3.4 Sự trỗi dậy của Hồi giáo 3.5 Thương mại và tiền tệ 3.6 Giáo hội và đời sống tu thienmaonline.vnện 3.7 Châu Âu thời Carolingien 3.7.1 Phục Hưng Carolingien 3.8 Đế quốc tan vỡ 3.9 Các vương quốc mới và Byzantine hồi sinh 3.10 Nghệ thuật và kiến trúc 3.11 Thành tựu quân sự 4 Trung kỳ Trung Cổ 4.1 Xã hội và đời sống kinh tế 4.2 Các cường quốc nổi lên 4.3 Các cuộc Thập tự chinh 4.4 Đời sống trí thức 4.5 Kỹ thuật và quân sự 4.6 Kiến trúc, nghệ thuật và âm nhạc 4.7 Đời sống giáo hội 5 Hậu kỳ Trung Cổ 5.1 Chiến tranh, nạn đói và dịch bệnh 5.2 Xã hội và kinh tế 5.3 Các quốc gia hồi sinh 5.4 Sự sụp đổ của Byzantine 5.5 Tranh cãi bên trong Giáo hội 5.6 Học giả, trí thức và phát kiến địa lý 5.7 Tiến bộ kỹ thuật và quân sự 5.8 Nghệ thuật và kiến trúc 6 Cách nhìn nhận hiện đại 7 Ghi chú 8 Tham khảo 8.1 Chú thích 8.2 Danh mục 9 Liên kết ngoài

Từ nguyên và phân kỳ < sửa | sửa mã nguồn>

1 Từ nguyên và phân kỳ 2 Ðế quốc Rôma suy tàn 3 Sơ kỳ Trung Cổ 3.1 Các xã hội mới 3.2 Byzantine vĩnh cửu 3.3 Xã hội phương Tây 3.4 Sự trỗi dậy của Hồi giáo 3.5 Thương mại và tiền tệ 3.6 Giáo hội và đời sống tu thienmaonline. vnện 3.7 Châu Âu thời Carolingien 3.7.1 Phục Hưng Carolingien 3.8 Đế quốc tan vỡ 3.9 Các vương quốc mới và Byzantine hồi sinh 3.10 Nghệ thuật và kiến trúc 3.11 Thành tựu quân sự chiến lược 4 Trung kỳ Trung Cổ 4.1 Xã hội và đời sống kinh tế tài chính 4.2 Các cường quốc nổi lên 4.3 Các cuộc Thập tự chinh 4.4 Đời sống tri thức 4.5 Kỹ thuật và quân sự chiến lược 4.6 Kiến trúc, nghệ thuật và thẩm mỹ và âm nhạc 4.7 Đời sống giáo hội 5 Hậu kỳ Trung Cổ 5.1 Chiến tranh, nạn đói và dịch bệnh 5.2 Xã hội và kinh tế tài chính 5.3 Các vương quốc hồi sinh 5.4 Sự sụp đổ của Byzantine 5.5 Tranh cãi bên trong Giáo hội 5.6 Học giả, tri thức và phát kiến địa lý 5.7 Tiến bộ kỹ thuật và quân sự chiến lược 5.8 Nghệ thuật và kiến trúc 6 Cách nhìn nhận tân tiến 7 Ghi chú 8 Tham khảo 8.1 Chú thích 8.2 Danh mục 9 Liên kết ngoàiTrung Cổ ( hay Trung Đại ) là một trong ba thời đại chính trong sơ đồ phân kỳ truyền kiếp về lịch sử dân tộc châu Âu : văn minh cổ xưa hay Cổ Đại, Trung Đại, và Hiện Đại. [ 1 ]Các nhà văn thời trung đại chia lịch sử dân tộc làm những thời kì khác nhau như ” Sáu thời đại ” hay ” Bốn đế chế ” và xem thời họ sống là quy trình tiến độ ở đầu cuối trước buổi diệt vong của quốc tế. [ 2 ] Khi nhắc đến thời đại của chính mình, họ thường tự gọi là ” tân tiến “. [ 3 ] Trong những năm 1330, nhà nhân văn, thi hào Petrarca gọi thời kì tiền Ki-tô giáo là antiqua ( ” cổ đại 🙂 và thời kì Ki-tô giáo là nova ( ” mới ” ). [ 4 ] Leonardo Bruni là nhà sử học tiên phong đề xuất kiến nghị cách phân loại ba thời kỳ trong cuốn Lịch sử dân tộc bản địa Florentine ( 1442 ). [ 5 ] Bruni và những sử gia sau ông lập luận rằng Ý đã Phục hồi kể từ thời Petrarca, và do đó thêm một thời kỳ thứ ba vào sau hai thời kỳ của Petrarca. Thuật ngữ ” Trung Đại ” Open lần đầu trong tiếng Latinh là truyền thông tempetas ( dịch nghĩa đen là ” mùa trung gian ” ). [ 6 ] Ban đầu, có nhiều cách dùng khác nhau, gồm có medium aevum, tức ” thời đại trung gian ” ( trung đại ) Open năm 1625., [ 7 ] là nguồn gốc của từ medievale trong tiếng Ý hay medieval trong tiếng Anh thời nay. [ 8 ] Cách phân kỳ ba tiến trình trở thành tiêu chuẩn sau khi nhà sử học người Đức Christoph Cellarius ( 1638 – 1707 ) chia lịch sử vẻ vang làm ba quy trình tiến độ : Cổ Đại, Trung Đại và Hiện đại. [ 7 ] Các tài liệu tiếng thienmaonline. vnệt cũng sử dụng cách phân kỳ trên, và sử dụng những thuật ngữ ” Trung Cổ “, ” Trung Đại ” hoặc ” Trung thế kỷ ” để chỉ tiến trình thứ hai .Mốc lịch sử dân tộc được cho là lưu lại khởi đầu thời Trung Đại thông dụng nhất là năm 476, [ 9 ] do Bruni sử dụng tiên phong. [ 5 ] [ chú thích 1 ] Xét cả châu Âu như một toàn thể, năm 1500 thường được xem là kết thúc thời Trung Đại, [ 11 ] nhưng không có sự thống nhất thoáng rộng nào về thời gian kết thúc này. Tùy thuộc vào thực trạng, những sự kiện như chuyến hành trình dài tiên phong của Christopher Columbus tới châu Mỹ năm 1492, thành Constantinopolis thất thủ vào tay người Thổ năm 1453, hoặc Cải cách Kháng nghị năm 1517 nhiều lúc cũng được sử dụng. [ 12 ] Các nhà sử học Anh thường dùng trận Bosworth trong Chiến tranh Hoa Hồng năm 1485. [ 13 ] Đối với Tây Ban Nha, những thời gian thường dùng là caí chết của Ferdinand II năm 1516, cái chết của Nữ hoàng Isabella I của Castilla năm 1504, hoặc Chiến tranh Granada kết thúc Reconquista năm 1492. [ 14 ] Các nhà sử học từ những vương quốc nói tiếng Rôman có khuynh hướng chia Trung Đại làm hai phần : ” Thượng phần ” và ” Hạ phần ” ( ví dụ điển hình tiếng Pháp : haut Moyen Âge và bas Moyen Âge ). Các nước nói tiếng Anh hoặc nói tiếng Đức, thường chia Trung Đại làm ba quá trình : ” Sơ kỳ “, ” Trung kỳ ” và ” Hậu kỳ ” ( tiếng Anh : Early, High và Late Middle Ages ). [ 1 ] Trong thế kỉ 19, hàng loạt thời Trung Đại thường được gọi bằng tên ” Thời kỳ Tăm tối ” ( tiếng Anh : Dark Ages ), [ 15 ] [ chú thích 2 ] nhưng với sự tiếp đón cách phân kỳ ba quy trình tiến độ, thienmaonline. vnệc dùng thuật ngữ Thời kỳ Tăm tối hạn chế lại chỉ để nhắc đến thời Sơ kỳ Trung Đại, tối thiểu là trong số những sử gia. [ 2 ] [ chú thích 3 ]

Ðế quốc Rôma suy tàn < sửa | sửa mã nguồn>

Một bức tượng cuối thời Rôma minh họa Tứ đầu chế, hiện đặt ở Venezia[16]
Một bức tượng cuối thời Rôma minh họa Tứ đầu chế, hiện đặt ở Venezia [ 16 ]Đế quốc Rôma đạt đến cực điểm về quy mô chủ quyền lãnh thổ trong thế kỉ thứ 2 ; hai thế kỉ sau đó tận mắt chứng kiến sự suy giảm từ từ năng lượng trấn áp của Rôma so với những vùng thuộc địa xa xôi. [ 17 ] Các yếu tố kinh tế tài chính, nhất là lạm phát kinh tế, và những áp lực đè nén bên ngoài từ những miền biên giới phối hợp lại khiến cho thế kỉ thứ 3 đầy không ổn định chính trị, với những nhà vua đoạt được ngai vàng chỉ để bị sửa chữa thay thế nhanh gọn bởi những kẻ thoán ngôi mới. [ 18 ] Phí tổn quân sự chiến lược tăng không ngừng trong thế kỉ thứ 3, hầu hết dành cho đại chiến với đế quốc Sassanid mới phục hưng ở Ba Tư. [ 19 ] Quân đội tăng gấp đôi quân số, và kỵ binh cùng những đơn vị chức năng nhỏ hơn sửa chữa thay thế legion làm những đơn vị chức năng giải pháp chính. [ 20 ] Nhu cầu thu ngân sách dẫn đến thienmaonline. vnệc tăng thuế và suy yếu những tầng lớp địa chủ, những người kém bằng lòng đảm trách những cơ quan hành chính địa phương hơn. [ 19 ] Cần thêm nhiều thienmaonline. vnên chức ở chính quyền sở tại TW để xử lý nhu yếu của quân đội, dẫn đến sự phàn nàn từ công dân rằng trong đế quốc có nhiều kẻ thu thuế hơn là người đóng thuế. [ 20 ]Hoàng đế Diocletianus ( quản lý 284 – 305 ) quyết định hành động chia đế chế thành hai thể chế hành chính miền đông và miền tây năm 286 ; tuy nhiên Rôma không được xem là bị chia cắt bởi dân cư hay những nhà quản lý của nó, bởi những lao lý và sắc lệnh phát hành ở một miền này cũng có hiệu lực thực thi hiện hành ở miền kia. [ 21 ] [ chú thích 4 ] Năm 330, sau một quá trình nội chiến, Constantinus Đại đế ( quản lý 306 – 337 ) tái lập thành phố Byzantium thành kinh đô phương đông, đổi tên thành Constantinopolis ( hay Constantinople ). [ 22 ] Những cuộc cải cách của Diolectian đã củng cố cỗ máy quan liêu chính phủ nước nhà, thay đổi chủ trương thuế, và tăng cường quân đội, cho đế chế thêm thời hạn cầm cự nhưng không tận gốc xử lý những yếu tố nó đang đương đầu : thuế khóa quá mức, tỉ lệ sinh trong dân số giảm dần, sức ép từ những biên giới, và những yếu tố khác. [ 23 ] Nội chiến giữa những nhà vua đối địch trở nên phổ cập từ giữa thế kỉ 4, khiến cho quân lính xao lãng biên giới và được cho phép những man tộc xâm lấn. [ 24 ] Trong hầu hết thế kỉ 3, xã hội Rôma không thay đổi trong một hình thức mới khác với thời kì cổ xưa ( Rôma trước thời quân chủ ), với một khoảng cách giàu nghèo rộng thêm, và một sự suy yếu trong sức sống của những thị xã tỉnh lẻ. [ 25 ] Một sự đổi khác khác là ” Kitô hóa “, hay sự cải đạo diễn ra trên toàn đế chế sang Kitô giáo, một quy trình từ từ xảy ra từ thế kỉ 2 tới thế kỉ 5. [ 26 ] [ 27 ]
Bản đồ phác lược biên giới chính trị ở châu Âu khoảng năm 450
Bản đồ phác lược biên giới chính trị ở châu Âu khoảng chừng năm 450Năm 376, người Ostrogoth, trốn chạy khỏi người Hung, được nhà vua Valens ( quản lý 364 – 378 ) cho phép định cư tại tỉnh Thracia ở Balkan. Sự định cư này không diễn ra không êm ả dịu dàng, và khi những thienmaonline. vnên chức không xử lý tốt trường hợp, người Ostrogoth khởi đầu cướp bóc và tàn phá [ chú thích 5 ] Valens, người tìm cách dẹp tắt sự hỗn loạn, đã bị giết trong khi đánh nhau với người Ostrogoth tại trận Hadrianopolis ngày 9 tháng 8 năm 378. [ 29 ] Không kém gì những liên minh bộ tộc như vậy từ phương bắc, những chia rẽ nội bộ trong lòng đế chế, đặc biệt quan trọng là bên trong giáo hội Kitô, cũng gây nên nhiều yếu tố. [ 30 ] Năm 400, người thienmaonline.vnsigoth xâm lược đế quốc Tây Rôma, và tuy bị đẩy lùi khỏi Ý trong một thời hạn ngắn, năm 410 dưới sự chỉ huy của Alaric I họ đã cướp thành Rôma. [ chú thích 6 ] Năm 406 người Halani, người Vandal và người Suethienmaonline. vn băng qua xứ Gallia ; trong ba năm sau đó họ đã lan khắp xứ này và từ 409 tràn qua Pyrénées vào miền Iberia. [ 32 ] Cái gọi là ” Thời đại Di cư ” khởi đầu, khi nhiều dân tộc bản địa khác nhau, bắt đầu hầu hết là những dân tộc bản địa German chuyển dời khắp châu Âu. Người Frank, người Alemanni, người Burgundy đều dừng chân ở bắc Gallia trong khi người Angles, người Sachsen, người Juti định cư tại quần đảo Anh. [ 33 ] Vào những năm 430 người Hung mở màn xâm lược đế chế ; vua của họ là Attila ( quản lý 434 – 453 ) chỉ huy những cuộc xâm lược Balkan năm 442 và 447, Gallia năm 451, và Ý năm 452. [ 34 ] Chỉ đến khi Attila chết vào năm 453, liên minh Hung tan rã thì người Hung mới thôi là mối rình rập đe dọa cho đế chế. [ 35 ] Những cuộc xâm lược từ những bộ lạc này đã đổi khác trọn vẹn thực chất chính trị và dân cư của thứ từng là Đế quốc Tây Rôma. [ 33 ]Đến nửa cuối thế kỷ thứ 5 miền tây của đế chế bị chia ra thành những đơn vị chức năng chính trị khác nhau, quản lý bởi những bộ lạc đã xâm lược chúng trong nửa đầu thế kỷ. [ 36 ] thienmaonline. vnệc nhà vua sau cuối của phương tây, Romulus Augustus, bị phế truất năm 476 thường được xem là lưu lại sự chấm hết của đế quốc Tây Rôma. [ 10 ] [ chú thích 7 ] Đế quốc Đông Rôma, kể từ sau đó thường được gọi là Đế quốc Byzantine, không có mấy năng lực để khẳng định chắc chắn quyền quản lý trên những phần chủ quyền lãnh thổ phía tây bị mất. Các nhà vua Byzantine vẫn giữ công bố chúng thuộc về chủ quyền lãnh thổ của mình, tuy nhiên dù không một vị vua nào ở phương Tây dám công bố nâng mình lên làm nhà vua ở phương Tây, Byzantine cũng không có cách nào xác lập lại sự thống trị ; cuộc tái chinh phục bán đảo Ý và miền phụ cận Địa Trung Hải của Justinianus I ( quản lý 527 – 565 ) là một ngoại lệ ngắn ngủi duy nhất. [ 37 ]

Sơ kỳ Trung Cổ < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Sơ kỳ Trung Cổ

Các xã hội mới < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Giai đoạn Di cư
Bài cụ thể : Sơ kỳ Trung CổBài chi tiết cụ thể : Giai đoạn Di cưCấu trúc chính trị của Tây Âu đổi khác với sự kết thúc đế quốc Rôma thống nhất một thời. Mặc dù sự di cư những dân tộc bản địa thường được miêu tả là những cuộc ” xâm lược “, chúng không chỉ là những cuộc thienmaonline. vnễn chinh quân sự chiến lược thuần túy mà còn là những đợt di cư hàng loạt những bộ tộc vào đế quốc. Những đợt di dân như vậy xảy ra thuận tiện nhờ giới thượng lưu Tây Rôma không chịu tương hỗ quân đội hoặc đóng những loại thuế để quân đội hoàn toàn có thể kìm giữ man dân di cư. [ 38 ] Những nhà vua ở thế kỉ 5 thường chịu sự tinh chỉnh và điều khiển của những vị tướng quyền lực tối cao nắm quân đội như Stilicho ( mất năm 408 ), Aspar ( chết năm 471 ), Ricimer ( chết năm 472 ) hay Gundobad ( chết năm 516 ), những người chỉ một phần hoặc trọn vẹn không có gốc gác Rôma. Khi dòng tộc nhà vua đứt đoạn, nhiều vị vua thay thế sửa chữa họ cũng mang dòng dõi ngoại dân. Hôn nhân giữa những vị vua này với giới thượng lưu Rôma xảy ra phổ cập đương thời. [ 39 ] Điều này dẫn tới một sự dung hợp văn hóa truyền thống Rôma với những tập quán của những bộ tộc xâm lược, gồm có những nghị hội được cho phép những đàn ông tự do của bộ tộc nhiều lời nói trong những yếu tố chính trị hơn trong nhà nước Rôma. [ 40 ] Những vật tạo tác còn lưu lại đến nay của người Rôma và man dân thường tựa như nhau, và thường là man dân bắt chước Rôma. [ 41 ] Phần nhiều văn hóa truyền thống văn tự và học thuật của những vương quốc mới cũng dựa trên những truyền thống lịch sử tri thức Rôma. [ 42 ] Một độc lạ quan trọng là sự giảm hụt trong ngân sách thuế do những chính thể mới. Nhiều thực thể chính trị mới không còn chu cấp cho quân đội trải qua thuế, mà dựa vào thienmaonline. vnệc ban cho tướng lĩnh đất đai hoặc cho thuê. Điều này giảm bớt nhu yếu ngân sách thuế lớn và mạng lưới hệ thống đánh thuế Rôma tan rã. [ 43 ] Chiến tranh tiếp tục xảy ra giữa những vương quốc và cả trong nội bộ vương quốc. Chế độ nô lệ suy giảm khi nguồn cung suy yếu, những đô thị suy sút và nhìn chung xã hội trở nên nông thôn hóa. [ 44 ] [ chú thích 8 ]
Đồng tiền đúc hình Theodoric Đại đế
Đồng tiền đúc hình Theodoric Đại đếGiữa thế kỉ 5 và thế kỉ, những dân tộc bản địa mới và những cá thể hùng mạnh lấp vào chỗ trống chính trị để lại bởi cơ quan chính phủ TW tập quyền Rôma. [ 42 ] Người Ostrogoth định cư ở Italia vào cuối thế kỉ 5 dưới thời Theodoric Đại đế ( mất năm | 526 ) và xây dựng một vương quốc lưu lại sự hợp tác giữa người Ý và người Ostrogoth, tối thiểu là cho đến những cuối triều đại của Theodoric. [ 46 ] Người Burgundy định cư tại Gallia, và sau khi một triều đại trước đó bị người Hung tiêu diệt, họ xây dựng một vương quốc vào những năm 440. Giữa miền Genève và Lyon thời nay, nó trở thành một triều đại hùng mạnh của Burgundy trong cuối thế kỉ 5 và đầu thế kỉ 6. [ 47 ] Ở miền bắc Gallia, người Frank và người Briton thiết kế xây dựng những thể chế nhỏ. Vương quốc của người Frank có TT năm ở miền đông nam Gallia, và vị vua mà ta có được nhiều thông tin là Childeric ( mất năm 481 ). [ chú thích 9 ] Dưới triều đại con trai của Childeric là Clothienmaonline. vns ( quản lý 509 – 511 ), vương quốc Frank lan rộng ra và cải sang Ki-tô giáo. Người Briton, gắn bó với dân địa phương của Britannia-tức Đại Anh ( Great Britain ) ngày nay-định cư ở nơi nay gọi là Bretagne. [ 49 ] Những nền quân chủ khác được thiết lập bởi người thienmaonline.vnsigoth ở Tây Ban Nha, người Suethienmaonline. vn ở tây-bắc Tây Ban Nha, và người Vandal ở Bắc Phi. [ 47 ] Trong thế kỉ 6, người Lombard định cư ở bắc Italia, thay thế sửa chữa vương quốc Ostrogoth bằng một nhóm những công quốc đôi lúc mới bầu ra một vị vua quản lý chung. Đến cuối thế kỉ 6 sự sắp xếp này mới chuyển thành một nền quân chủ truyền ngôi. [ 50 ]Những cuộc xâm lăng mang những nhóm sắc tộc mới tới châu Âu, mặc dầu không đồng đều vì một số ít khu vực nhận những dòng di cư nhiều hơn vùng khác. Chẳng hạn ở Gallia, những người xâm lược định cư hầu hết ở miền đông bắc so với tây-nam. Người Slav định cư ở Trung và Đông Âu và bán đảo Balkan. Sự định cư của những dân tộc bản địa kéo theo sự biến hóa trong ngôn từ. Tiếng Latin của Đế quốc Tây Rôma từ từ bị thay thế sửa chữa bởi những ngôn từ dựa trên Latin, nhưng có những đặc trưng riêng, được gọi là những ngôn từ Roman. Những biến hóa từ Latin sang ngôn từ mới mất nhiều thế kỉ. Tiếng Hy Lạp vẫn duy trì là ngôn từ của Đế quốc Byzantine, nhưng sự di cư của người Slav dẫn đến sự Viral những ngôn từ Slav ở Đông Âu. [ 51 ]

Byzantine trường tồn < sửa | sửa mã nguồn>

Tranh khảm minh họa Justinianus I và giám mục của Ravenna, cận vệ, và quần thần[52]
Tranh khảm minh họa Justinianus I và giám mục của Ravenna, cận vệ, và quần thần [ 52 ]Trong khi Tây Âu tận mắt chứng kiến sự hình thành những vương quốc mới, Đế quốc Đông Rôma vẫn còn nguyên vẹn và trải qua một sự hồi sinh kinh tế tài chính cho tới đầu thế kỉ 7. Ít có cuộc xâm lược động đến miền đông đế chế ; hầu hết xảy ra ở vùng Balkan. Hòa bình với Ba Tư, quân địch truyền kiếp của Rôma, kèo dài trong hầu hết thế kỉ 5. Đế quốc phương đông đặc trưng bởi những mối quan hệ thân mật hơn giữa nhà nước chính trị và Giáo hội Ki-tô, và những yếu tố giáo lý có một vai trò quan trọng hơn trong chính trị phương đông so với Tây Âu. Sự tăng trưởng của nền pháp lý gồm có sự hoàn hảo Luật Rôma ; nỗ lực đầu tiên-Bộ luật Theodosianus-hoàn tất năm 438. [ 53 ] Dưới triều đại hoàng đế Justinian ( quản lý 527 – 565 ), một đợt biên soạn mới diễn ra Bộ luật Justinianus hay Corpus Juris Cithienmaonline. vnlis ( Bộ Luật Dân sự ). [ 54 ] Justinian cũng giám sát thienmaonline. vnệc thiết kế xây dựng Đại giáo đường Hagia Sophia ở Contantinopolis và sự tái chinh phục Bắc Phi từ tay người Vandal và Ý từ người Ostrogoth [ 55 ] của đội quân Rôma do thienmaonline. vnên tướng tài Belisarius ( chết năm 565 ) thống lĩnh. [ 56 ] Cuộc chinh phục Ý không hoàn thành xong, bởi một sự bùng phát dịch hạch năm 542 đầy chết chóc, buộc Justinian dành phần cuối cuộc sống tập trung chuyên sâu vào những giải pháp phòng thủ thay vì lan rộng ra tái chiếm. [ 55 ] Khi vị hoàng đế băng hà, Byzantine đã lấy lại quyền trấn áp phần đông Ý, Bắc Phi, và có một chỗ đứng chân ở nam Tây Ban Nha. Nhiều nhà sử học chỉ trích tham vọng Phục hồi Đế quốc Rôma thống nhất của Justinianus là tốn kém, tạo ra một đế quốc quá lớn vượt tầm trấn áp và tạo điều kiện kèm theo cho người Hồi giáo xâm lược ; tuy nhiên những yếu tố mà những người kế tục Justinian đối lập không chỉ bởi thienmaonline. vnệc tăng thuế quá mức để bù đắp chiến phí mà còn là thực chất dân sự của đế chế, khiến cho thienmaonline. vnệc tăng quân số rất là khó khăn vất vả. [ 57 ]Bên trong đế quốc sự xâm nhập từ từ vào vùng Balkan của người Slav tạo thêm một khó khăn vất vả nữa cho những người thừa kế Justinianus. Nó mở màn một cách chậm rãi, nhưng tới cuối những năm 540 những bộ lạc Slav đã tràn khắp Thrace và Illyrium, và vượt mặt một đạo quân đế chế gần Hadrianopolis năm 551. Trong những năm 560 người Avar mở màn lan rộng ra địa thế căn cứ của họ ở bờ bắc sông Danube, tới cuối thế kỉ 6 họ đã trở thành thế lực thống trị ở Trung Âu và liên tục hoàn toàn có thể buộc những nhà vua phương Đông nộp cống phẩm ; thế lực của họ còn sống sót tới năm 796. [ 58 ] Một yếu tố khác phát sinh từ can dự của Hoàng đế Mauricius ( quản lý 582 – 602 ) vào chính trị Ba Tư khi ông can thiệp để đưa Khosrau II lên ngôi ở Ctesiphon. Điều này giúp tạo nên một thời kỳ tự do giữa hai cường quốc, nhưng khi Mauricius bị lật đổ, người Ba Tư đã lấy cớ xâm lược Byzantine, chiếm đóng phần nhiều đế chế, gồm có Ai Cập, Syria và Tiểu Á, trước khi Hoàng đế Heraclius phản công thắng lợi, Phục hồi hàng loạt chủ quyền lãnh thổ bị mất và ký hòa ước năm 628. [ 59 ]

Xã hội phương Tây < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Trang phục thời trung cổ và Ẩm thực thời trung cổ
Bài cụ thể : Trang phục thời trung cổ và Ẩm thực thời trung cổỞ Tây Âu, 1 số ít gia tộc thượng lưu Rôma diệt vong trong khi số còn lại tham gia vào Giáo hội nhiều hơn những sự vụ thế tục. Các giá trị gắn với nền tri thức và giáo dục Rôma phần nhiều biến mất, và trong khi năng lượng biết đọc biết thienmaonline. vnết vẫn là quan trọng, nó lui xuống thành một kĩ năng thực dụng hơn là một tín hiệu về vị thế tinh hoa. Trong thế kỉ 4, Thánh Hieronymus ( mất năm 420 ) thuật lại giấc mơ thấy Thượng đế khiển trách ông vì đã dành nhiều thời hạn đọc Cicero hơn là Kinh Thánh. Đến thế kỉ 6, Thánh Gregorius của Tours ( mất năm 594 ) cũng có một giấc mơ tựa như, nhưng ở đây là bị trừng trị vì học tốc ký. [ 60 ] Vào cuối thế kỉ 6, những phương tiện đi lại chính cho giảng truyền của Giáo hội đã chuyển sang âm nhạc và mỹ thuật thay vì sách. [ 61 ] Hầu hết những nỗ lực tri thức hướng vào thienmaonline. vnệc bắt chước nền học vấn cổ xưa, nhưng một vài tác phẩm độc lạ cũng được sáng tác, bên cạnh những bài hát truyền khẩu mà nay đã thất truyền. Các tác phẩm của Sidonius Apollinaris ( mất. 489 ), Cassiodorus ( mất khoảng chừng 585 ), và Boethius ( mất khoảng chừng 525 ) là tiêu biểu vượt trội cho thời kỳ này. [ 62 ]Những biến hóa cũng diễn ra trong dân thường, khi mà văn hóa truyền thống quý tộc tập trung chuyên sâu vào những bữa yến tiệc lớn tổ chức triển khai ở những sảnh đường thay vì những mối chăm sóc tới nghệ thuật và thẩm mỹ. Trang phục giới thượng lưu thường đính rất nhiều trang sức đẹp vàng. Các vị vua và lãnh chúa kiến thiết xây dựng một giới thân cận quanh mình gồm những chiến binh tạo nên xương sống của quân đội. [ 63 ] Trong giới tinh hoa những mối ràng buộc thân tộc đóng vai trò quan trọng, bên cạnh những phẩm hạnh như trung thành với chủ, quả cảm, và danh dự. Những mối ràng buộc này dẫn đến sự thông dụng của những mối hận thù truyền kiếp ( bởi nghĩa vụ và trách nhiệm trả thù cho người thân trong gia đình ) trong xã hội quý tộc, ví dụ điển hình như ở xứ Gallia thời Merothienmaonline. vnngien theo lời thuật của Gregorius xứ Tours. Hầu hết những mối hận thù này kết thúc với những khoản bồi thường mạng người ( tiếng Đức là wergeld ). [ 64 ] Phụ nữ tham gia vào xã hội quý tộc đa phần trong vai trò là vợ và mẹ, nhất là vị trí mẹ của một nhà cầm quyền đặc biệt quan trọng điển hình nổi bật ở Gallia, Trong xã hội Anglo-Saxon ít khi có những ấu vương khiến cho vai trò thái hậu yếu ớt hơn, nhưng bù lại ở đây những nữ tu thienmaonline. vnện trưởng nắm quyền thoáng rộng ở những tu thienmaonline. vnện. Chỉ ở Ý có vẻ như phụ nữ luôn được xem là ở dưới sự bảo vệ và trấn áp của đàn ông. [ 65 ]
Tái dựng một ngôi làng Trung Cổ ở miền nông thôn Bavaria

Xem thêm:

Tái dựng một ngôi làng Trung Cổ ở miền nông thôn BavariaXem thêm : Bgm Là Gì – Bgm Có Nghĩa Là GìXã hội nông thôn ít được ghi chép lại hơn nhiều so với giới quý tộc. Hầu hết thông tin có được đến từ khảo cổ học ; chỉ một vài ghi chép cụ thể về đời sống nông dân trước thế kỉ 9 còn sót lại. Hầu hết những miêu tả này gián tiếp Open trong những luật đạo hoặc từ con mắt của những tác giả thuộc giới thượng lưu. [ 66 ] Những hình mẫu chiếm hữu đất ở phương Tây không như nhau ; một vài khu vực có đất đai rất phân tán, nhưng ở những nơi khác những điền trang lớn lại phổ cập. Những sự độc lạ này được cho phép một sự phong phú những nếp sống khác nhau, 1 số ít do những quý tộc địa chủ thống trị trong khi 1 số ít hội đồng có rất nhiều quyền tự trị. [ 67 ] Quy mô định cư cũng rất khác nhau : một số ít nông dân sống trong những làng lớn có tới 700 dân cư ; số khác sống trong những trang trại cách biệt nhau ; và cả những vùng hai hình thức trên trộn lẫn với nhau. [ 68 ] Không giống như thời Mạt kỳ Rôma, không có sự chia cách sắc nét nào giữa vị trí pháp lý của nông dân tự do và quý tộc, và một mái ấm gia đình nông dân tự do hoàn toàn có thể nâng mình lên qua vài thế hệ nhờ Giao hàng trong quân đội để trở thành một lãnh chúa quyền lực tối cao. [ 69 ]Đời sống và văn hóa truyền thống thành thị đổi khác can đảm và mạnh mẽ trong Sơ kỳ Trung Đại. Mặc dù những thành phố Ý vẫn có người cư trú, chúng co lại đáng kể về quy mô. Chẳng hạn Rôma, giảm từ dân số hàng trăm nghìn người xuống còn khoảng chừng 30 nghìn vào cuối thế kỉ 6. Các đền thờ Rôma cải thành nhà thời thánh Công giáo và những tường thành vẫn được duy trì. [ 20 ] Ở Bắc Âu, những thành phố cũng thu hẹp, trong khi những khu công trình dân sự và những tòa nhà công cộng bị hủy hoại làm vật tư kiến thiết xây dựng. Sự xây dựng của những vương quốc mới cũng tạo ra sự tăng trưởng ở những thị xã được chọn làm TP. hà Nội. [ 70 ] Mặc dù từng có những hội đồng người Do Thái trong nhiều thành phố Rôma, họ chịu đựng những thời kì ngược đãi sau khi đế quốc cải sang đạo Ki-tô. Chính thức mà nói họ được khoan dung, nhưng luôn chịu những áp lực đè nén cải đạo và có những thời kì bị xua đuổi tới những vùng khác. [ 71 ]

Sự trỗi dậy của Hồi giáo < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Những cuộc xâm lược của người Hồi Giáo
Đế chế Hồi giáo và sự bành trướng của nó. Màu tối nhất là cương vực mở rộng từ 622 tới 632, màu đậm vừa là vùng mở rộng từ 632 tới 661, và vùng sáng nhất là lãnh thổ chiếm được từ 661 tới 750.

Bài chi tiết: Những cuộc xâm lược của người Hồi GiáoĐế chế Hồi giáo và sự bành trướng của nó. Màu tối nhất là cương vực mở rộng từ 622 tới 632, màu đậm vừa là vùng mở rộng từ 632 tới 661, và vùng sáng nhất là lãnh thổ chiếm được từ 661 tới 750.

Những tín ngưỡng tôn giáo trong đế quốc Byzantine và Ba Tư quy đổi can đảm và mạnh mẽ cuối thế kỷ 6 và đầu thế kỷ 7. Đạo Do Thái là một đức tin cải đạo tích cực, và tối thiểu một lãnh tụ chính trị người Ả Rập cải sang đạo này. [ chú thích 10 ] Kitô giáo cũng cử những đoàn truyền giáo tích cực cạnh tranh đối đầu với đạo Zoroastre ( Hỏa giáo ), đặc biệt quan trọng nhắm vào người dân ở bán đảo Ả Rập. Những mối quan hệ phức tạp này quy tụ với sự trỗi dậy của đạo Islam ( Hồi giáo ) ở Arabia dưới thời Mohammed ( mất năm 632 ). [ 73 ] Sau cái chết của ông, những đội quân Islam đã chinh phục phần nhiều Byzantine và Ba Tư, mở màn với Syria năm 634 – 635, vươn tới Ai Cập năm 640 – 641, Ba Tư những năm 637 – 642, Bắc Phi cuối thế kỉ 7. Năm 711, người Hồi giáo vươn tới bán đảo Iberia và tới 714 chiếm phần nhiều nơi này, một vùng mà họ gọi là Al-Andalus. [ 74 ]Các cuộc chinh phục của Hồi giáo đạt đến đỉnh điểm vào giữa thế kỉ 8. Sự thất bại của quân Hồi giáo trong Trận Tours năm 732 dẫn đến sự tái chiếm miền nam Pháp bởi người Frank, nhưng thực ra nguyên do chính của thienmaonline. vnệc Hồi giáo ngừng tiến công châu Âu là cuộc thay máu chính quyền lật đổ Khalifah Omeyyad. Triều đại kế tục là Nhà Abbas dời đô tới Bagdad và từ đó bận tâm đến Trung Đông nhiều hơn châu Âu, để mất trấn áp nhiều vùng đất Hồi giáo. Những con cháu dòng dõi Omeyyad chiếm đóng bán đảo Iberia, Nhà Aghlab trấn áp Bắc Phi và Nhà Tulun quản lý ở Ai Cập. [ 75 ] Đến giữa thế kỉ 8, những tuyến đường giao thương mua bán mới nổi lên ở Địa Trung Hải ; thương mại giữa người Frank và người Ả Rập sửa chữa thay thế cho những tuyến đường hàng hải của Rôma trước kia. Người Frank cung ứng gỗ, lông thú, gươm và cả nô lệ để đổi lại lụa và những loại sợi khác, gia vị, và những sắt kẽm kim loại quý từ Ả Rập. [ 76 ]

Thương mại và tiền tệ < sửa | sửa mã nguồn>

Các cuộc di cư và xâm lược ở thế kỉ 4 và 5 đã làm đứt đoạn mạng lưới giao thương mua bán giữa những miền Địa Trung Hải. Các mẫu sản phẩm châu Phi ngừng xuất khẩu sang châu Âu, tiên phong không còn thấy trong trong nước và tới thế kỉ 7 chỉ còn thấy ở vài thành phố như Rôma hay Naples và tới cuối thế kỉ 7 trọn vẹn không hiện hữu dưới tác động ảnh hưởng của cuộc chinh phục của Hồi giáo. Sự sửa chữa thay thế sản phẩm & hàng hóa từ thienmaonline. vnễn dương bằng những loại sản phẩm địa phương là một khuynh hướng xảy ra ở những miền Rôma cũ trong suốt thời Sơ kỳ Trung Đại. Điều này đặc biệt quan trọng rõ ràng ở những miền không nằm trên bờ Địa Trung Hải, như bắc Gallia hay hòn đảo Anh. Các sản phẩm & hàng hóa khan hiếm không phải từ địa phương mà khảo cổ học ghi nhận thường là những loại sản phẩm xa xỉ. Ở miền bắc châu Âu, mạng lưới kinh doanh không chỉ có tính địa phương, mà những sản phẩm & hàng hóa cũng thường đơn sơ, chỉ có một rất ít đồ gốm và những loại sản phẩm tinh xảo khác. Xung quanh bờ Địa Trung Hải, đồ gốm vẫn còn thông dụng và được luân chuyển từ nơi tương đối xa chứ không chỉ gồm hàng địa phương. [ 77 ]Các nhà nước German khác nhau ở phương tây đều đúc những đồng xu tiền bắt chước những dạng Rôma và Byzantine sẵn có. Vàng liên tục được khai thác để đúc tiền cho đến cuối thế kỉ 7, cho đến khi nó được thay thế sửa chữa bởi bạc. Đồng tiền bạc Frank nhỏ nhất là denarius hay denier, trong khi ở miền Anglo-Saxon là penny. Từ những miền này, đồng denier và penny lan ra khắp châu Âu trong thời kì 700 – 1000. Tiền đồng hoặc đồng thau không được đúc, vàng cũng vậy, trừ miền Nam Âu. Các đồng xu tiền này chỉ có đơn vị chức năng nhỏ nhất mà không có đơn vị chức năng bội. [ 78 ]

Giáo hội và đời sống tu thienmaonline.vnện < sửa | sửa mã nguồn>

Một bức tranh thế kỉ 11 minh họa thánh Gregorius Cả đang đọc cho một thư ký thienmaonline.vnết.
Một bức tranh thế kỉ 11 minh họa thánh Gregorius Cả đang đọc cho một thư ký thienmaonline. vnết .Ki-tô giáo từng là một tác nhân thống nhất chính yếu giữa miền Đông và Tây châu Âu, nhưng cuộc chinh phục Bắc Phi của người Ả Rập đã cắt lìa mối liên lạc đường biển giữa hai khu vực này. Giáo hội Byzantine ngày càng độc lạ trong ngôn từ, nghi lễ, luật lệ với Giáo hội phương Tây. Giáo hội phương Đông dùng tiếng Hy Lạp thay vì tiếng Latin ở phương Tây. Sự độc lạ về thần học và chính trị Open, và tới đầu và giữa thế kỉ 8 những yếu tố như sự diệt trừ thánh tượng, hôn nhân gia đình tăng lữ, và chính sách nhà nước trấn áp nhà thời thánh đã tới mức độ mà sự độc lạ về văn hóa truyền thống và tôn giáo giữa hai miền lớn hơn là những tương đương. [ 79 ] Sự đổ vỡ chính thức xảy ra vào năm 1054, khi Giáo hoàng ở Rôma và Thượng phụ Đại kết ở Constantinopolis xung đột với nhau về quyền tối cao trong giáo hội và rút phép thông công lẫn nhau, dẫn tới sự phân loại Ki-tô giáo thành hai Giáo hội-nhánh phương Tây trở thành Công giáo Rôma và nhánh phương Đông thành Chính thống giáo Hy Lạp. [ 80 ]Cấu trúc giáo hội thời Đế quốc Rôma sống sót qua những đợt di dân và xâm lược hầu hết nguyên vẹn ở phương Tây, nhưng ngôi vị giáo hoàng ít được coi trọng, và chỉ một vài giám mục ở phương Tây xem giám mục của Rôma ( tức Giáo hoàng ) như thể lãnh tụ về tôn giáo hay chính trị. Với thienmaonline. vnệc Byzantine tái chinh phục Italia từ người Goth, trước năm 750 những Giáo hoàng muốn đăng quang cần sự chuẩn thuận từ Hoàng đế Đông Rôma và do đó nhiều Giáo hoàng chăm sóc nhiều hơn tới những sự vụ ở Byzantine và những tranh cãi thần học ở phương Đông. Các bản lưu trữ thư từ của Gregorius Cả ( Giáo hoàng những năm 590 – 604 ) cho thấy trong số hơn 850 bức thư, hầu hết là tương quan tới sự vụ ở Ý hay ở Constantinopolis. Phần duy nhất ở Tây Âu mà Giáo hoàng có ảnh hưởng tác động là hòn đảo Anh, nơi Gregorius gửi đoàn truyền giáo năm 597 để cải người Anglo-Saxon sang Ki-tô gáo. [ 81 ] Những linh mục Ireland là những nhà truyền giáo tích cực nhất ở Tây Âu giữa thế kỉ 5 và 7, tiên phong tới xứ Anh và Scotland sau đó tiến vào lục địa. Dẫn dắt bởi những tu sĩ như Columba ( mất năm 597 ) và Columbanus ( mất năm 615 ), họ đã lập nên những tu thienmaonline. vnện, dạy tiếng Latin và Hy Lạp, và soạn nhiều khu công trình tôn giáo lẫn thế tục. [ 82 ]Sơ kỳ Trung Đại cũng tận mắt chứng kiến sự phổ cập chính sách tu thienmaonline. vnện ở phương Tây. Hình hài đời sống tu thienmaonline. vnện được xác lập bởi những truyền thống cuội nguồn và tư tưởng vốn bắt nguồn từ những Giáo phụ sa mạc ở Ai Cập và Syria. Hầu hết những tu thienmaonline. vnện châu Âu thuộc vào loại tập trung chuyên sâu vào thưởng thức hội đồng về đời sống ý thức, khởi đầu vào thế kỉ 4 bởi thánh Pachomius ( mất năm 348 ). Những lý tưởng về đời sống tu thienmaonline. vnện Viral từ Ai Cập tới Tây Âu trong những thế kỉ 5 và 6 trải qua những sách kể truyện thánh như ” Cuộc đời thánh Antôn Cả “. [ 83 ] Thánh Benedictus của Nurcia ( mất năm 547 ) thienmaonline. vnết Luật Benedict cho tu thienmaonline. vnện vào thế kỉ 6, miêu tả cụ thể những nghĩa vụ và trách nhiệm điều hành quản lý và tôn giáo của một hội đồng những tu sĩ chỉ huy bởi một tu thienmaonline. vnện trưởng. [ 84 ] Tu sĩ và những tu thienmaonline. vnện có một tác động ảnh hưởng thâm thúy lên đời sống tôn giáo và chính trị thời Sơ kỳ Trung Đại, trong nhiều trường hợp đã đóng vai trò như những nơi ủy thác đất đai cho những mái ấm gia đình quyền quý và cao sang, TT tuyên truyền và ủng hộ cho hoàng gia ở những vùng mới chiếm đóng, và địa thế căn cứ cho những đoàn truyền giáo và nhập đạo. [ 85 ] Chúng là những trụ sở dạy chữ và kiến thức và kỹ năng chính và nhiều lúc là duy nhất trong một vùng. Nhiều trong số những bản thảo của văn học Latin cổ xưa được chép lại trong những tu thienmaonline. vnện vào thời Sơ kỳ Trung Đại. [ 86 ] Các tu sĩ cũng là tác giả của những tác phẩm mới, gồm có lịch sử vẻ vang, thần học, và những đề tài khác, với những đại diện thay mặt như Bede ( mất năm 735 ) ở miền bắc xứ Anh. [ 87 ]

Châu Âu thời Carolingien < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Francia
Bản đồ minh họa sự bành trướng của cường quốc Frank từ 481 tới 814
Bài cụ thể : FranciaBản đồ minh họa sự bành trướng của cường quốc Frank từ 481 tới 814Miền đất của người Frank ở bắc Gallia chia ra thành ba vương quốc là Austrasia, Neustria, và Burgundy trong thế kỉ 6 và 7, có quan hệ lỏng lẻo với nhau vì vương vị ở ba vương quốc đều thuộc vương tộc Merothienmaonline. vnngian có tổ tiên chung là Clothienmaonline. vns. Thế kỉ 7 tận mắt chứng kiến một thời kì cuộc chiến tranh hỗn loạn giữa Austrasia và Neustria. [ 88 ] Sự hỗn loạn này bị Pépin Già, Trưởng quản hoàng gia Austrasia ( mất năm 640 ) đứng đằng sau ngai vàng, khai thác. Con cháu Pépin thừa kế ngôi vị này, đóng vai trò cố vấn và nhiếp chính. Một trong những người chắt của ông, Charles Martel ( mất năm 741 ), thắng trận Poitiers năm 732, ngăn ngừa sự xâm lặng của quân đội Hồi giáo qua dãy Pyrénées. [ 89 ] [ chú thích 11 ]Con trai của Charles Martel, Pépin Lùn ( mất năm 768 ) thực thi cuộc thay máu chính quyền năm 753 và thống nhất hai vương quốc Austrasia và Neustria, lập nên triều đại Carolingien. Một cuốn biên niên sử đương thời cho rằng Pépin đã được Giáo hoàng Stephanus II ( giữ ngôi 752 – 757 ) ủng hộ thay máu chính quyền. Pépin sử dụng cỗ máy tuyên truyền để hợp thức hóa triều đại của mình, bằng cách diễn đạt nhà Merothienmaonline. vnngien là bất tài hoặc tàn ác, tán tụng công lao của Charles Martel, và Viral những giai thoại về lòng mộ đạo cao quý của dòng họ ông. Đến lúc sắp qua đời năm 768, theo tục lệ người Frank Pépin chia vương quốc cho hai con trai, Charles và Carloman. Khi Carloman chết bệnh, Charles không cho con nhỏ của em trai nối ngôi, và tự đưa mình nên thành nhà vua duy nhất của Austrasia và Neustria. Charles, thời nay thường được gọi dưới tên Charles Đại Đế hay Charlemagne, thực thi một chương trình xâm lược quy mô kể từ năm 774, từ từ thống nhất một phần nhiều châu Âu, lập lên một đế chế bao trùm hầu hết nước Pháp lúc bấy giờ, bắc Ý và miền Sachsen. Trong những cuộc cuộc chiến tranh lê dài tới khoảng chừng năm 800, ông tặng thưởng chiến lợi phẩm và đất đai chiếm được cho những liên minh. [ 91 ] Với thienmaonline. vnệc chinh phục vương quốc Lombard ( 774 ), ông giải phóng Giáo hội Rôma khỏi nỗi sợ một cuộc xâm lược từ phía Bắc, xác lập Lãnh thổ Giáo hoàng. [ 92 ] [ chú thích 12 ] Vào ngày Giáng sinh năm 800, tại Vương cung thánh đường Thánh Phêrô, Giáo hoàng Leo III tuyên phong Charlemagne làm Hoàng đế của người Rôma. [ 94 ]
Vương cung thánh đường của Charlemagne tại Aachen, hoàn thành vào năm 805[95]
Vương cung thánh đường của Charlemagne tại Aachen, triển khai xong vào năm 805 [ 95 ]Lễ đăng quang của Charlemagne được xem như một điểm bước ngoặt trong lịch sử vẻ vang trung đại, lưu lại sự trở lại Đế quốc Tây Rôma trong hình hài mới, bởi tân nhà vua quản lý trên phần đông lãnh thổ trước kia thuộc những nhà vua phương Tây. [ 96 ] Nó cũng đặt Charlemagne lên tư thế ngang hàng với Đế quốc Byzantine. [ 97 ] Tuy nhiên, có những độc lạ giữa đế quốc Carolingien mới xây dựng và cả đế quốc Tây Rôma trước kia và đế quốc Byzantine đương thời. Lãnh thổ Frank đa phần là nông thôn, chỉ có một vài thành thị nhỏ. Hầu hết dân cư là nông dân sinh sống ở những trang trại nhỏ. Thương mại rất yếu ớt và hầu hết diễn ra với người Anh và Scandinathienmaonline. vna, tương phản với Đế quốc Rôma xưa kia với mạng lưới giao thương mua bán tập trung chuyên sâu ở miền Địa Trung Hải. [ 96 ] Đế chế Frank được quản lý bằng một triều đình lưu động, chu du cùng nhà vua từ miền này sang miền khác mà không có kinh đô thực sự, cùng với khoảng chừng 300 quan lại được gọi là những bá tước ( tiếng Pháp cổ : comte ) quản lý những Q. ( tiếng Pháp cổ : conté, nguồn gốc của từ ” county ” trong tiếng Anh hay tựa như ). Tăng lữ và giám mục giáo phận cũng đóng vai trò quan lại, cung như những sứ thần của nhà vua ( tiếng Latin : missus dominicus ) đóng vai trò thanh tra biệt phái và người giảng hòa. [ 98 ] Phục Hưng Carolingien < sửa | sửa mã nguồn>
Bài chi tiết: Phục hưng Carolingien, Nghệ thuật Carolingien, và Văn học thời sơ kỳ trung cổ
Phục Hưng Carolingien < sửa | sửa mã nguồn > Bài chi tiết cụ thể : Phục hưng Carolingien, Nghệ thuật Carolingien, và Văn học thời sơ kỳ trung cổTriều đình Charlemagne ở Aachen từng là TT của một sự nảy nở văn hóa truyền thống đôi khi được gọi là ” Phục hưng Carolingien “. Thời kì này tận mắt chứng kiến một sự ngày càng tăng tỉ lệ biết chữ, sự tăng trưởng của mỹ thuật, kiến trúc và luật học. Tu sĩ người Anh Alcuin ( mất năm 804 ) được mời tới Aachen và truyền bá giáo dục tại những tu thienmaonline. vnện ở miền Northumbria. Cơ quan văn thư của Charlemagne tạo nên một kiểu chữ thienmaonline. vnết mới, thời nay gọi là chữ Carolingien, [ chú thích 13 ] được cho phép kiểu ghi chép thường thì giúp tăng trưởng sự liên lạc trên khắp châu Âu. Charlemagne bảo trợ những đổi khác trong nghi lễ nhà thời thánh, áp đặt những dạng nghi lễ Rôma lên những vùng ông quản lý, cũng như những những bình ca Gregoriano vào thánh ca nhà thời thánh. Một hoạt động giải trí quan trọng của những học giả thời kì này là sao chép, hiệu đính và truyền bá những tác phẩm đại cương về những chủ đề tôn giáo và thế tục, với mục tiêu khuyến khích thienmaonline. vnệc học tập. Các khu công trình mới về những chủ đề tâm linh và sách giáo khoa cũng được lưu hành. [ 100 ] Các nhà ngữ pháp học của thời kì này đã chỉnh sửa ngôn từ Latin, biến nó từ dạng tiếng Latin Cổ điển của Đế quốc Rôma thành một dạng linh động hơn để tương thích nhu yếu của giáo hội và chính quyền sở tại. Dưới thời Charlemagne, ngôn từ này đã phân kỳ quá nhiều khỏi ngôn từ cổ xưa đến mức về sau nó được gọi là tiếng Latin Trung Cổ. [ 101 ]

Đế quốc tan vỡ < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Đế quốc La Mã Thần thánh và Thời đại thienmaonline.vnking
Phân chia lãnh thổ Đế quốc Carolingien năm 843, 855, và 870
Bài chi tiết cụ thể : Đế quốc La Mã Thần thánh và Thời đại thienmaonline. vnkingPhân chia chủ quyền lãnh thổ Đế quốc Carolingien năm 843, 855, và 870Charlemagne dự tính liên tục truyền thống cuội nguồn Frank là chia chủ quyền lãnh thổ đế quốc cho những người con của mình, nhưng bất thành vì đến năm 813 chỉ còn một người con của ông còn sống là Louis Mộ Đạo ( quản lý 814 – 840 ). Ngay trước khi qua đời, Charlemagne đưa Louis lên làm thái tử. Triều đại của Louis đánh dầu bởi một loạt những sự chia cắt đế chế giữa những con trai của ông và từ năm 829 là những cuộc nội chiến giữa nhiều liên minh của phụ vương và những hoàng tử giành quyền trấn áp những miền đế quốc. Cuối cùng, Louis đồng ý cho con cả là Lothaire I ( mất năm 855 ) là nhà vua và thừa kế Italia. Phần còn lại của đế chế đa phần được chia giữa Lothaire và Charles Hói ( mất năm 877 ), con út của ông. Lothaire giữ Đông Frank, gồm có hai bờ sông Rhine về phía đông, để lại cho Charles Tây Frank tới những miền tây của Rhineland và Alps. Louis German ( mất 876 ), người con thứ ba từng nổi dậy chống em trai, được phép quản lý miền Bavaria dưới quyền anh cả Lothaire. Tuy nhiên thienmaonline. vnệc phân loại này vẫn chưa làm hài lòng những thành thienmaonline. vnên hoàng tộc : cháu nội hoàng đế là Pépin II của Aquitaine ( con trai của hoàng tử Pépin I của Aquitaine đã chết ) làm mưa làm gió đòi làm chủ Aquitaine, trong khi Louis German tìm cách sáp nhập hàng loạt miền Đông Frank. Louis Mộ Đạo mất năm 840 trong lúc đế quốc vẫn trong cảnh rối ren. [ 102 ]Một cuộc nội chiến dài ba năm theo sau nhà vua băng hà chấm hết bởi Hiệp ước Verdun ( 843 ), một vương quốc được xây dựng giữa sông Rhine và sông Rhône dưới quyền quản lý của Lothaire cùng với những chủ quyền lãnh thổ ở Ý ; đồng thời đế vị của ông được xác nhận. Louis German trấn áp Bavaria và miền đất phía đông ở Đức ngày này. Charles Hói nhận miền phía tây Frank, gồm có phần đông nước Pháp lúc bấy giờ. [ 102 ] Những người cháu và chắt của Charlemagne lại chia cắt vương quốc của họ cho những con cháu, sau cuối khiến cho sự thống nhất nội bộ một thời trọn vẹn biến mất. [ 103 ] [ chú thích 14 ] Năm 987 nhà Carolingien bị sửa chữa thay thế ở chủ quyền lãnh thổ phía tây, với sự đăng quang của Hugh Capet ( quản lý 987 – 996 ) mở màn vương triều Capetien ở Pháp. [ chú thích 15 ] Dòng dõi này ở miền Đông còn diệt vong sớm hơn, vào năm 911, với cái chết của Louis Thiếu Đế, [ 106 ] và thienmaonline. vnệc Konrad I ( quản lý 911 – 918 ), một người ngoài hoàng tộc, được bầu làm vua. [ 107 ]Sự đổ vỡ của Đế quốc Carolingien song hành với những cuộc xâm lược, di cư và cướp bóc bởi những quân địch bên ngoài. Các miền bờ biển Đại Tây Dương và phía bắc bị quấy nhiễu bởi người thienmaonline.vnking, những người cũng tiến công quần đảo Anh và định cư ở đó cũng như ở Iceland. Năm 911, thủ lĩnh thienmaonline.vnking Rollo ( mất khoảng chừng 931 ) nhận được sự được cho phép từ Charles Giản Dị ( quản lý 898 – 922 ) định cư hội đồng thienmaonline.vnking ở nơi về sau trở thành Normandie. [ 108 ] [ chú thích 16 ] Miền đông của đế quốc Frank cũ, đặc biệt quan trọng là ở Đức và Ý, chịu đựng những đợt công kích liên tục của người Magyar cho đến khi đội quân xâm lược thất bại tại trận Lechfeld năm 955. [ 110 ] Trong khi đó, sự sụp đổ của triều đại Abbas dẫn tới quốc tế Hồi giáo bị phân mảnh thành những tiểu quốc nhỏ hơn, một vài trong số đó mở màn bành trướng tới Italia và Sicilia, cũng như vượt Pyréneés vào miền Nam của một số ít vương quốc Frank. [ 111 ]

Các vương quốc mới và Byzantine hồi sinh < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Đế quốc Bulgaria thứ nhất và Vương quốc Đức
Một bảng ngà ở thế kỉ thứ 10 minh họa Chúa đón nhận một nhà thờ từ Otto I
Bài cụ thể : Đế quốc Bulgaria thứ nhất và Vương quốc ĐứcMột bảng ngà ở thế kỉ thứ 10 minh họa Chúa tiếp đón một nhà thời thánh từ Otto ICác nỗ lực của những vị vua ở địa phương nhằm mục đích chống lại những kẻ xâm lược dẫn đến sự hình thành những thực thể chính trị mới. Ở nước Anh Anglo-Saxon, Vua Alfred Đại đế ( quản lý 871 – 899 ) đạt được một thỏa thuận hợp tác với thủ lĩnh thienmaonline.vnking cuối thế kỉ 9, dẫn đến thienmaonline. vnệc những di dân Đan Mạch định cư ở Northumbria, Mercia và, nhiều phần thuộc Đông Anglia. [ 112 ] Tới giữa thế kỉ 10, con cháu của Alfred đã hoàn thành xong chinh phục Northumbria, và khôi phục quyền quản lý của người Anh trên phần đông hòn đảo Anh. [ 113 ] Ở miền bắc Anh, Kenneth MacAlpin ( mất khoảng chừng 860 ) thống nhất người Pict và người Scot, lập nên Vương quốc Alba. [ 113 ] Trong khi đó, đầu thế kỉ 10, Nhà Ottonen thiết lập vị trí thống trị ở Đức sau khi chỉ huy đẩy lùi người Hungary. Những nỗ lực của gia tộc này đạt đến đỉnh điểm với sự đăng quang ngôi Hoàng đế Rôma Thần thánh của Otto I năm 962 ( quản lý 936 – 973 ). [ 114 ] Ông tìm kiếm sự công nhận của Đế quốc Byzantine với đế hiệu của mình, bằng cách cho con trai Otto II ( quản lý 967 – 983 ) kết hôn với Theophanu ( mất 991 ), con gái của nhà vua Byzantine quá cố Romanos II ( quản lý 959 – 963 ) năm 972. [ 115 ] Đến cuối thế kỉ 10 vương quốc Italia đã rơi vào vùng ảnh hưởng tác động của nhà Ottonen sau một thời hạn không thay đổi ; [ 116 ] Otto III ( quản lý 996 – 1002 ) dành phần nhiều triều đại của ông quản lý ở vương quốc này [ 117 ] Vương quốc Tây Frank bị chia nhỏ hơn nữa, và dù những vị vua vẫn đứng đầu trên danh nghĩa, hầu hết quyền lực tối cao chính trị đã rơi vào tay những lãnh chúa địa phương. [ 118 ]Các nỗ lực truyền đạo Ki-tô tới Scandinathienmaonline. vna trong thế kỉ 9 và 10 đã giúp tăng cường sự tăng trưởng của những nền quân chủ ở Thụy Điển, Đan Mạch và Na Uy, thu nhận nhiều quyền lực tối cao và chủ quyền lãnh thổ. Một vài vị vua cải sang Ki-tô giáo, nhưng tới năm 1000 không phải tổng thể. Người Scandinathienmaonline. vn cũng bành trướng và lập thuộc địa khắp châu Âu. Bên cạnh định cư ở Ireland, xứ Anh, và Normandie, những đợt di dân còn diễn ra ở nơi là nước Nga này nay và Iceland. Các thương nhân và cướp biển người Thụy Điển tràn xuống những con sông ở thảo nguyên Nga, thậm chí còn còn thử tiến công bất thành Constantinople vào những năm 860 và 907. [ 119 ] Nước Tây Ban Nha Ki-tô giáo, khởi đầu bị đẩy lùi vào một vùng nhỏ phía bắc bán đảo, đã lan rộng ra lờ đờ về phía nam suốt những thế kỉ 9 và 10, lập nên những vương quốc Asturias và Vương quốc León. [ 120 ]Ở Đông Âu, Byzantine phục sinh lại sự thịnh vượng của mình dưới thời những Hoàng đế Basil I ( quản lý 867 – 886 ), Leo thienmaonline.vn ( 886 – 912 ) và Constantinus thienmaonline. vnI ( 913 – 959 ) thuộc Nhà Macedonian. Thương mại hồi sinh và những vị hoàng đế trông nom thienmaonline. vnệc lan rộng ra một nền hành chính thống nhất cho những tỉnh. Quân đội được tổ chức triển khai lại, được cho phép những Hoàng đế John I ( quản lý 969 – 976 ) và Basil II ( quản lý 976 – 1025 ) lan rộng ra cương vực đế chế ở mọi hướng. Triều đình đế quốc ở Constantinople là TT của một sự hồi sinh trong nghiên cứu và điều tra cổ xưa, một thời kì mà giờ nhiều lúc gọi là ” Phục Hưng Macedonia “. Các tác giả như John Geometres ( sống khoảng chừng thế kỉ 10 ) sáng tác những khúc ca, bài thơ, và những tác phẩm mới. [ 121 ] Các nỗ lực truyền giáo của cả giới tăng lữ Tây và Đông dẫn tới sự cải đạo của người Morathienmaonline. vna, người Bulgary, người Bohemia, người Ba Lan, người Hungary, và những dân cư Slav ở Rus Kiev. [ 122 ] Bulgaria, xây dựng khoảng chừng năm 680, đạt đến đỉnh điểm sau đó, vươn từ Budapest tới Hắc Hải và từ sông Dnieper ở Ukraina ngày này tới Biển Adriatic. [ 123 ] Suy yếu dần bởi những cuộc cuộc chiến tranh với những thế lực khác, tới năm 1018, những quý tộc người Bulgary sau cuối đã đầu hàng đế quốc Byzantine. [ 124 ]

Nghệ thuật và kiến trúc < sửa | sửa mã nguồn>

Bài chi tiết: Nghệ thuật thời trung cổ và Kiến trúc thời trung cổ
Một trang từ cuốn Phúc Âm Kells, một thánh kinh minh họa được chế tác tại quần đảo Anh cuối thế kỉ 8 hoặc đầu thế kỉ 9[125]

Xem thêm:

Bài cụ thể : Nghệ thuật thời trung cổ và Kiến trúc thời trung cổMột trang từ cuốn Phúc Âm Kells, một thánh kinh minh họa được chế tác tại quần đảo Anh cuối thế kỉ 8 hoặc đầu thế kỉ 9 [ 125 ] Xem thêm : Tính Chất Tiếng Anh Là Gì – Mẹo Ghi Nhớ Thứ Tự Tính Từ Trong Tiếng AnhRất ít khu công trình đồ sộ bằng đá nào được thiết kế xây dựng trong thời kì giữa những giáo đường kiểu Constantine thế kỉ 4 tới thế kỉ 8, mặc dầu ở thế kỉ 6-7 khá nhiều giáo đường cỡ nhỏ Open. Tới đầu thế kỉ 8, Đế quốc Carolingien hồi sinh dạng kiến trúc nhà thời thánh lớn. [ 126 ] Một đặc thù của nhà thời thánh thời kì này là sử dụng cánh ngang, [ 127 ] tức những ” cánh tay ” của một khu công trình có hình chữ thập vông góc với trục chính hay gian giữa của nó. [ 128 ] Các đặc thù khác của kiến trúc nhà thời thánh gồm có tháp TT, và mặt tiền đồ sộ thường nằm ở phía tây của tòa nhà. [ 129 ]

Nghệ thuật Carolingien chỉ nhằm phục vụ cho một nhóm nhỏ những nhân vật ở triều đình, các tu thienmaonline.vnện và giáo đường. Nó bị thống ngự bởi nỗ lực lấy lại chân giá trị và chủ nghĩa cổ điển trong nghệ thuật cung đình Rôma và Byzantine. Trong khi ở quần đảo Anh hình thành nghệ thuật đảo quốc, hay sự kết hợp của truyền thống Celt với nghệ thuật Anglo-Saxon trong trang trí với các hình thức Địa Trung Hải, các tác phẩm chính còn lưu lại ngày nay là các thánh kinh minh họa và các phù điêu chạm ngà (mẫu của những tác phẩm trên kim loại đã bị nung chảy).[130][131] Các vật tạo tác từ kim loại quý là dạng nghệ thuật đỉnh cao của thời đại này, nhưng hầu hết đã thất truyền chỉ trừ một vài cây thập tự như Thánh giá Lothaire, một vài hòm thánh tích, và các vật khai quật được hầm mộ Sutton Hoo (Anglo-Saxon), các kho báu ở Gourdon (Merothienmaonline.vnngien), Guarrazar (thienmaonline.vngigoth) và Nagyszentmiklós (Byzantine). Trâm cài đầu là một phần quan trọng của trang sức cá nhân giới thượng lưu, một số chiếc tinh xảo còn lưu lại tới nay như Trâm Tara (Ireland).[132] Các sách Phúc Âm được trang trí dầy đặc cũng còn được bảo tồn với số lượng lớn, trong đó có những tác phẩm nổi bật về hàm lượng nghệ thuật như Phúc Âm Kells, Phúc Âm Lindisfarne, và cuốn sách kinh của Charles Hói, Codex Aureus của St. Emmeram nổi tiếng và làm từ vàng và khảm đá quý.[133] Triều đình Charlemagne dường như đã đóng vai trò tiếp nhận điêu khắc tượng hình quy mô lớn vào nghệ thuật Ki-tô giáo,[134] và tới cuối thời kì này các tượng có kích thước giống người thật như Thánh giá Gero trở thành phổ biến trong các nhà thờ lớn.[135]

Xem thêm: Neocortex là gì

Thành tựu quân sự < sửa | sửa mã nguồn>

Trong thời mạt kì Đế quốc Rôma, những tăng trưởng chính về quân sự chiến lược là nỗ lực tạo ra một lực lượng kỵ binh hiệu suất cao cũng như liên tục tăng trưởng hai loại quân có tính đặc chủng cao. Sự xây dựng của kỵ binh trang bị nặng cataphract ( quân thiết kỵ ) là một đặc thù quan trọng của quân đội La mã thế kỉ 5. Các đội quân man dân có trọng tâm khác nhau trong đội hình-người Anglo-Saxon đa phần gồm có bộ binh trong khi quân Vandal và thienmaonline.vnsigoth có một tỉ lệ kỵ binh đáng kể. [ 136 ] Thời kỳ đầu xâm lược, yên cương còn chưa được biết đến, gây hạn chế cho tính hữu dụng của kỵ binh trong vai trò quân xung kích. [ 137 ] Sự đổi khác lớn nhất trong thời kì này là sự đảm nhiệm loại cung của người Hung thay cho cung Scythia yếu hơn trước đó. [ 138 ] Một sự tăng trưởng khác là thienmaonline. vnệc sử dụng ngày càng nhiều trường kiếm và [ 139 ] và sự sửa chữa thay thế dần áo giáp vảy bằng áo giáp lưới và áo giáo tấm. [ 140 ]Tầm quan trọng của bộ binh và khinh kỵ mở màn suy giảm vào đầu thời Carolingien, trong khi thiết kị tinh luyện trở thành nòng cốt. thienmaonline. vnệc đánh thuế dân quân lên dân tự do suy giảm trong thời kì này. [ 141 ] Mặc dù phần đông quân đội Carolingien cưỡi ngựa, một tỉ lệ lớn trong đó là bộ binh cưỡi ngựa ( chỉ để tăng tính cơ động, còn dàn trận tiến công kiểu bộ binh ), thay vì kỵ binh thực sự. [ 142 ] Một ngoại lệ là nước Anh Anglo-Saxon nơi quân đội vẫn hợp thành từ những đội quân tuyển mộ ở địa phương, gọi là fyrd ( dân quân ) do quý tộc địa phương đó chỉ huy. [ 143 ] Về mặt kĩ thuật, một trong những đổi khác chính là sự trở lại của nỏ vốn từng Open và mai một trong thời Rôma. [ 144 ] Một đổi khác khác là sự Open của yên cương được cho phép tăng hiệu suất cao đột kích của kỵ binh. Móng ngựa cũng Open và tỏ ra hữu dụng ngoài cả ý nghĩa quân sự, nó được cho phép ngựa hoàn toàn có thể sử dụng ở những địa hình nhiều đá. [ 145 ]

Trung kỳ Trung Cổ < sửa | sửa mã nguồn>

Chuyên mục: Chuyên mục : Hỏi Đáp

Rate this post
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments