Sự khác biệt giữa Misogyny và Phân biệt giới tính là gì?


Vào ngày 16 tháng 4 năm 1967, Giám đốc Giải Marathon Boston Bill Cloney (trong trang phục đường phố) đã cố gắng loại bỏ Kathrine Switzer khỏi cuộc đua toàn nam (các cuộc đua marathon được cho là “quá vất vả đối với phụ nữ”). Switzer đã hoàn thành cuộc đua marathon, nhưng phụ nữ không được phép chính thức tham gia cho đến năm 1972. Bettmann / Contributor / Getty Images
Vấn đề ngôn từ. Và trong một quốc tế của những dòng tweet cô đọng và lời nói bằng văn bản viết tắt, thật hài hòa và hợp lý khi lập luận rằng ngôn từ lúc bấy giờ quan trọng hơn khi nào hết. Tất nhiên, có rất nhiều pháp luật được coi là hoàn toàn có thể sửa chữa thay thế cho nhau ( ví dụ : vui và vui ). Nhưng những người khác đang ngày càng được công nhận vì những sắc thái và tính đơn cử của chúng. Hai thuật ngữ như vậy mà những chuyên viên không còn coi là đồng nghĩa tương quan : misogyny và phân biệt giới tính.

Misogyny là gì?

Merriam-Webster giữ cho nó vô cùng đơn thuần : Misogyny là ” một sự ghét bỏ của phụ nữ. ” Dictionary. com tiến thêm một bước nữa và định nghĩa tỉ mỉ hơn thuật ngữ này là ” sự thù hận, không thích hoặc không tin cậy phụ nữ, hoặc định kiến ​ ​ so với phụ nữ. ”

Giáo sư triết học Kate Manne của Đại học Cornell, tác giả của cuốn sách, ” Down Girl: The Logic of Misogyny ,” đưa khái niệm này đi một bước xa hơn, tuyên bố rằng misogyny không phải là một sự căm ghét đơn giản, ngẫu nhiên đối với phụ nữ, mà đó là một hệ tư tưởng được xây dựng dựa trên kiểm soát và trừng phạt những phụ nữ thách thức các chuẩn mực gia trưởng. Trong cuộc phỏng vấn với Sean Illing for Vox, Manne nói, “Tôi định nghĩa misogyny là hệ thống xã hội hoặc môi trường nơi phụ nữ phải đối mặt với sự thù địch và thù hận vì họ là phụ nữ trong thế giới của đàn ông – một chế độ phụ hệ lịch sử.”

Bạn đang đọc: Sự khác biệt giữa Misogyny và Phân biệt giới tính là gì?

Phân biệt giới tính là gì?

Quay lại từ điển : Phân biệt giới tính được Merriam-Webster định nghĩa là ” định kiến ​ ​ hoặc phân biệt đối xử dựa trên giới tính ” hoặc ” hành vi, điều kiện kèm theo hoặc thái độ thôi thúc định kiến ​ ​ về vai trò xã hội dựa trên giới tính. ” Cụ thể hơn, đó hoàn toàn có thể là ” sự phân biệt đối xử hoặc nhìn nhận thấp dựa trên giới tính hoặc giới tính của một người, như trong những thời cơ việc làm bị hạn chế, đặc biệt quan trọng là sự phân biệt đối xử nhắm vào phụ nữ. ” ( Hình ảnh cuộc thi Marathon Boston ở trên là một ví dụ tuyệt vời về việc phụ nữ bị phân biệt đối xử vì là phụ nữ. Ngay cả những nhà tổ chức Olympic cũng coi những cuộc thi chạy marathon là quá khó khăn vất vả so với phụ nữ và phải đến Thế vận hội Olympic 1988 ở Seoul, Nước Hàn thì phụ nữ mới được ở đầu cuối cũng được phép tranh tài marathon ở Olympic. ) Giới học thuật cho rằng cốt lõi của nó, ” phân biệt giới tính ” là một hình thức áp bức và thống trị bắt nguồn từ niềm tin rằng phái mạnh vốn có lợi thế hơn phái đẹp. Tác giả Octavia Butler đặt nó trên cùng một bình diện với những hình thức thù hận khác : ” Bắt nạt đơn thuần chỉ là sự khởi đầu của loại hành vi thứ bậc hoàn toàn có thể dẫn đến phân biệt chủng tộc, phân biệt giới tính, chủ nghĩa dân tộc bản địa, phân biệt giai cấp và toàn bộ những ‘ chủ nghĩa ‘ khác. gây ra bao nhiêu đau khổ trên quốc tế. ” Nhưng phân biệt giới tính cũng được Dictionary. com định nghĩa là ” định kiến ​ ​ đã ăn sâu và được thể chế hóa so với hoặc sự ghét bỏ phụ nữ ; không đúng mực. ” Vậy điều gì mang lại – hai từ đồng nghĩa tương quan hay trọn vẹn độc lạ ?
Mặc dù thường được sử dụng thay thế cho nhau, các thuật ngữ phân biệt giới tính và misogyny có hai ý nghĩa rất khác nhau.

Quan điểm lịch sử

” Tôi nghĩ rằng có 1 số ít cuộc tranh luận ngày thời điểm ngày hôm nay về sự độc lạ là gì và thực tiễn rằng misogyny có vẻ như là một từ đồng nghĩa tương quan mới của phân biệt giới tính “, Lauren MacIvor Thompson, Tiến sĩ, giảng viên tại Trung tâm Luật, Sức khỏe và Xã hội tại Georgia State University College of Law, cho biết qua email. ” Tuy nhiên, từ góc nhìn lịch sử dân tộc, tôi nghĩ rằng những nhà cải cách hoạt động giải trí trong trào lưu bầu cử và phụ nữ trong thế kỷ 19 và đầu thế kỷ 20 đã nhận ra sự độc lạ. Họ cho rằng misogyny là cơ sở của tổ chức triển khai cấu trúc của xã hội. Nói cách khác, misogyny đã thông tin cho thiết lập và duy trì những cấu trúc phụ hệ được phong cách thiết kế đặc biệt quan trọng để giữ phụ nữ số lượng giới hạn trong một vị thế xã hội đơn cử – và thấp hơn. ” Theo Thompson, quan điểm này khác với quan điểm lịch sử dân tộc về thuật ngữ ” phân biệt giới tính “, bản thân nó đã đổi khác qua nhiều thập kỷ. ” Nhiều phụ nữ trong thời kỳ này đã công khai minh bạch xác lập sự độc lạ của phụ nữ và phái mạnh – sức khỏe thể chất, ý thức, tình dục, v.v. – và cho rằng trang điểm và sự độc lạ ‘ đặc biệt quan trọng ‘ của phụ nữ thực sự khiến họ tương thích hơn để tham gia bầu cử và nghĩa vụ và trách nhiệm công dân to lớn hơn, ” cô ấy nói. ” Vì vậy, họ đã nghiêng về định kiến ​ ​ ‘ phân biệt giới tính ‘, nhưng sử dụng những định kiến ​ ​ đó để tranh cãi về quyền nhiều hơn với tư cách là phụ nữ. ” Thompson lý giải, ngày này phân biệt giới tính vẫn ý niệm rằng tất cả chúng ta đang gán những đặc thù nhất định cho phụ nữ, ví dụ điển hình như họ tương thích hơn để làm mẹ và người chăm nom chứ không thích hợp với những vai trò khác như giữ chức vụ, trở thành CEO, v.v. ” Nhưng [ phân biệt giới tính ] hiếm khi được sử dụng để đưa ra những lập luận cho việc lan rộng ra những quyền như trước đây. ” Thompson cũng nói rằng những hàm ý văn minh phổ cập của ” phân biệt giới tính ” hoàn toàn có thể là thứ tạo ra sự nhầm lẫn giữa những từ. ” Tôi nghĩ đó là nguyên do tại sao lúc bấy giờ có sự nhầm lẫn giữa những thuật ngữ phân biệt giới tính và xô lệch. Các cấu trúc xô lệch tạo nên xã hội của tất cả chúng ta vẫn còn sống sót một cách sâu xa và phân biệt giới tính – thường thì hoặc thậm chí còn nghiêm trọng hơn ( quấy rối, trả lương không công minh, v.v.. ) – là về những tương tác và thực hành thực tế hàng ngày phủ lên thiết lập cấu trúc cơ bản đó, ” cô nói. ” Vì vậy, những người đang sử dụng những thuật ngữ theo cách đồng nghĩa tương quan đang đề cập đến cả lớp phủ và những cấu trúc có nguồn gốc sâu xa theo một cách khác với những người cải cách quyền phụ nữ trong quá khứ. ”

Vậy sự khác biệt là gì?

Giống như hầu hết mọi thứ trong cuộc sống, câu trả lời phụ thuộc vào người bạn hỏi. “Misogyny và phân biệt giới tính thường được sử dụng thay thế cho nhau, nhưng chúng không giống nhau”, Marcia Klotz, Ph.D., một trợ lý giáo sư về tiếng Anh và nghiên cứu giới tính và phụ nữ tại Đại học Arizona. “Misogyny – về mặt từ nguyên là sự căm ghét phụ nữ – là sự hạ giá / gièm pha / ghê tởm có hệ thống đối với những người tự nhận mình là nữ. Phân biệt giới tính bao gồm misogyny nhưng không giới hạn ở nó.”

Klotz nói rằng phân biệt giới tính là một hình thức định kiến, phân biệt đối xử hoặc rập khuôn dựa trên những định kiến ​ ​ về chuẩn mực giới tính. Vì vậy, ví dụ, nếu một người đàn ông ” không đủ nam tính mạnh mẽ ” bị sa thải vì anh ta khiến đồng nghiệp của mình không dễ chịu, anh ta là nạn nhân của phân biệt giới tính nhưng không phải là hành vi sai lầm. Cô lý giải : “ Trong khi tôi hoàn toàn có thể nói rằng một phụ nữ chuyển giới bị chế nhạo trên đường phố là nạn nhân của cả hành vi xô lệch và phân biệt giới tính. Trong cuộc phỏng vấn với Vox, Manne nói rằng hai thuật ngữ này có tương quan và bổ trợ cho nhau, nhưng chắc như đinh không phải là từ đồng nghĩa tương quan đúng chuẩn. Bà nói : “ Phân biệt giới tính là một hệ tư tưởng nói rằng, ‘ Những sắp xếp này thật hài hòa và hợp lý. ” ‘ Phụ nữ chỉ chăm sóc, chăm nom, hoặc cảm thông hơn “, điều này chỉ đúng nếu bạn nhu yếu mọi người bằng cách để họ xác lập giới tính của mình. Vì vậy, phân biệt giới tính là hệ tư tưởng ủng hộ những mối quan hệ xã hội gia trưởng, nhưng những người theo chủ nghĩa sai lầm đáng tiếc sẽ thực thi nó khi có mối rình rập đe dọa từ mạng lưới hệ thống đó biến mất. ” Rachel C. Lee, Ph. D., giám đốc Trung tâm Nghiên cứu Phụ nữ của UCLA và là giáo sư tiếng Anh, nghiên cứu và điều tra giới tính, và viện xã hội và di truyền học, nói rằng phân biệt giới tính giống như một cấu trúc của sự bất bình đẳng cho rằng giới tính này là cao nhất hoặc tốt hơn giới tính khác. Cô ấy nói : “ Bạn hoàn toàn có thể bị phân biệt giới tính mà không cần quan hệ tình dục sai lầm. ” Ví dụ, bạn hoàn toàn có thể nghĩ phụ nữ là những bông hoa mỏng dính và yêu họ rất nhiều – bạn vẫn hoàn toàn có thể phân biệt giới tính và không ghét phụ nữ. Misogyny có nghĩa là ghét phụ nữ. Khi tôi nghĩ về misogyny, tôi nghĩ đến ghét những thứ thuộc về phụ nữ, ví dụ điển hình như khung hình. có tính kinh nguyệt và xốp – về mặt vẻ bên ngoài nó rất ghét mọi góc nhìn của chúng. ”
Lãnh đạo phe đối lập Tony Abbott nhìn Thủ tướng Australia Julia Gillard tại Tòa nhà Quốc hội vào ngày 7 tháng 2 năm 2013, không phải một năm sau khi bà có bài phát biểu sai lầm khét tiếng của mình.

Ví dụ về thế giới thực

Vào năm 2012, những phương tiện đi lại truyền thông online đưa tin rằng Thủ tướng nước Australia lúc bấy giờ là Julia Gillard đã ” định nghĩa lại sai lầm đáng tiếc ” khi bà có bài phát biểu vào ngày 9 tháng 10 năm 2012 về ” tiêu chuẩn kép đáng ghê tởm ” tương quan đến đối thủ cạnh tranh Tony Abbott. Những người phản đối Gillard cho rằng cô đã đi quá xa – thuật ngữ thích hợp hơn sẽ là ” phân biệt giới tính “, vì từ điển của Úc vào thời gian đó đã định nghĩa ” misogyny ” là một thứ gì đó nham hiểm hơn nhiều : cực kỳ ghét và không tin cậy phụ nữ. Đáp lại, từ điển Úc đã triển khai 1 số ít biến hóa. Sue Butler, biên tập viên của từ điển nổi tiếng nhất nước Australia, Macquarie Dictionary, cho biết bài phát biểu của Gillard đã thôi thúc nhân viên cấp dưới của cô xem xét update. Khi tìm hiểu nguồn gốc của thuật ngữ ” misogyny “, nhóm Macquarie đã theo dõi ý nghĩa tăng trưởng của bài diễn thuyết về nữ quyền những năm 1970 ở Mỹ và nhận thấy rằng thuật ngữ này thường được sử dụng như một từ đồng nghĩa tương quan với phân biệt giới tính ” có lẽ rằng sẽ khó hơn một chút ít “. Do đó, nhóm của Butler đã update định nghĩa của Từ điển Macquarie về misogyny để phản ánh những gì họ cảm thấy là ý nghĩa đúng chuẩn hơn, một điều gì đó tương thích hơn với ” định kiến ​ ​ vườn trường chung so với phụ nữ, đặc biệt quan trọng là phụ nữ nắm giữ vị trí quyền lực tối cao. ” Có lẽ không có gì quá bất ngờ khi rất nhiều người đã phát hoảng, đặc biệt quan trọng là những người ủng hộ Abbott và cảm thấy Gillard đã đi quá xa trong lời buộc tội của cô. Nhưng một số ít người, như tác giả nữ quyền nổi tiếng Naomi Wolf, cảm thấy cô ấy trọn vẹn hài hòa và hợp lý trong cách sử dụng của mình. Wolf nói với The Guardian, ” Julia Gillard đã sử dụng ‘ misogyny ‘ trọn vẹn đúng chuẩn. Cô ấy nói rằng Tony Abbott miêu tả việc phá thai là ‘ lối thoát thuận tiện ‘ và trích dẫn chiến dịch chính trị của anh ấy chống lại Gillard tương quan đến những áp phích nhu yếu cử tri ‘ bỏ phù thủy ‘. ” Đặc biệt, sau này, là một truyền thống lịch sử [ sic ] truyền kiếp về những kẻ khốn nạn thực sự – khuấy động lòng căm thù tàn tệ so với phái đẹp – quay trở lại với những cuộc săn phù thủy chống lại những người phụ nữ quyền lực tối cao ở Thế giới mới. Về phần họ, những người chỉ trích cô ấy đang nhu yếu chúng tôi giảm bớt nhận thức về việc ghét phụ nữ thực sự và gật đầu điều đó như thông thường trong diễn ngôn chính trị. ”

Trên thực tế, chính bài phát biểu của Gillard đã truyền cảm hứng đầu tiên cho Manne viết cuốn sách của cô ấy về thuật ngữ “misogyny”. Khi cô ấy nói với Gerunica, “Khi bài phát biểu của Gillard trở thành tin tức, tôi đã quan tâm đến việc nhận ra rằng ‘misogyny’ không phải là một trong những từ của tôi – đến mức tôi không thể nhớ đã từng sử dụng nó hay thậm chí đã nghe nó được thảo luận tại độ dài của các nhà triết học nữ quyền phân tích. Và điều này mặc dù mới hoàn thành bằng Tiến sĩ trong một khoa triết học, một trung tâm nghiên cứu trong lĩnh vực đó. “

Trong tác phẩm của riêng mình cho The Boston Review, Manne chia nhỏ nó bằng những thuật ngữ đơn thuần hơn, sinh động hơn, dễ hiểu : ” Chủ nghĩa phân biệt giới tính là một thứ sách vở ; misogyny là chống đối. Chủ nghĩa phân biệt giới tính là tự mãn ; misogyny lo ngại. Chủ nghĩa phân biệt giới tính có kim chỉ nan ; misogyny sử dụng cudgel. ” Cô liên tục đưa ra ví dụ đơn cử : ” Những người phân biệt giới tính theo tư tưởng phân biệt giới tính ( mặc dầu thường là vô thức ). Những người theo chủ nghĩa xô lệch tham gia vào hành vi theo chủ nghĩa rơi lệch ( một lần nữa, thường là không cố ý ). Một người phân biệt giới tính tin vào sự ưu việt của phái mạnh so với phụ nữ trong những nghành nghề dịch vụ được mã hóa nam tính mạnh mẽ – ví dụ điển hình như nỗ lực trí tuệ, thể thao, kinh doanh thương mại và chính trị – hoặc phái mạnh ít thích hợp hơn với những hoạt động giải trí dành cho phụ nữ, ví dụ điển hình như việc làm mái ấm gia đình, lao động tình cảm và chăm nom trẻ nhỏ và những người nhờ vào khác. Những người theo chủ nghĩa xô lệch hoàn toàn có thể kỳ vọng rằng những người phân biệt giới tính là đúng, trong khi lúng túng điều ngược lại. ”

Bây giờ thật buồn

Một phụ nữ thao tác toàn thời hạn kiếm được ít hơn 10.800 đô la mỗi năm so với phái mạnh. Sự chênh lệch này hoàn toàn có thể lên tới gần nửa triệu đô la trong suốt sự nghiệp của cô. Phụ nữ da màu phải đương đầu với khoảng cách lương thậm chí còn còn lớn hơn. So với đàn ông da trắng, phụ nữ Mỹ gốc Phi kiếm được khoảng chừng 60 xu trên đô la và người Latinh khoảng chừng 55 xu trên đô la.

4.5/5 - (2 votes)
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments