Xu hướng tính dục – Wikipedia tiếng Việt

Xu hướng tính dục là một loại hấp dẫn về mặt tình cảm hoặc tình dục (hoặc cả hai) một cách lâu dài đối với những người thuộc giới tính hoặc giới khác, thuộc cùng giới tính hoặc giới, thuộc cả hai giới tính hoặc nhiều hơn một giới. Những sự hấp dẫn này thường được bao gồm trong dị tính luyến ái, đồng tính luyến ái và song tính luyến ái,[1][2][3] trong khi vô tính luyến ái (sự khan hiếm về hấp dẫn tình dục đối với người khác) đôi khi được xem là loại thứ tư.[4][5]

Các danh mục này là các khía cạnh mang tính đa dạng hơn trong bản chất của bản dạng tính dục và thuật ngữ.[3] Ví dụ: mọi người có thể sử dụng các nhãn khác, chẳng hạn như toàn tính luyến ái hoặc đa tính luyến ái,[3][6] hoặc không dùng bất kì nhãn nào cả.[1] Theo Hiệp hội Tâm lý học Hoa Kỳ, xu hướng tính dục “cũng đề cập đến nhận dạng của một người dựa trên điểm hấp dẫn đó, hành vi liên quan, và sự tham gia vào cộng đồng những người có cùng sự hấp dẫn”.[1][7] Androphiliagynephilia là những thuật ngữ được sử dụng trong khoa học hành vi để mô tả xu hướng tính dục như một sự thay thế cho khái niệm giới nhị nguyên. Androphilia mô tả sự hấp dẫn tính dục đối với tính nam hay nam giới; gynephilia mô tả sự hấp dẫn tính dục đối với tính nữ hay nữ giới.[8] Thuật ngữ sở thích tình dục phần lớn trùng lặp với xu hướng tính dục, nhưng thường được phân biệt rõ ràng trong các nghiên cứu tâm lý học.[9] Chẳng hạn, một người được xác định là song tính sẽ thích việc làm tình với giới tính này hơn giới tính kia.[10] Sở thích tình dục cũng có thể mang ý nghĩa là sự lựa chọn dựa trên một mức độ nào đó,[9][11][12] trong khi các nhà khoa học lại không đồng ý như vậy, bởi họ cho xu hướng tính dục không phải là một sự lựa chọn.[13][14][15]

Các nhà khoa học không biết nguyên do đúng chuẩn dẫn tới xu hướng tính dục, nhưng họ đưa ra giả thuyết rằng nó là hiệu quả của sự tác động ảnh hưởng qua lại một cách phức tạp của những tác nhân di truyền, nội tiết tố và ảnh hưởng tác động từ thiên nhiên và môi trường. [ 13 ] [ 15 ] [ 16 ] Mặc dù vẫn chưa một giả thuyết nào về nguyên do dẫn đến xu hướng tính dục nhận được sự ủng hộ thoáng đãng, những nhà khoa học phần lớn ủng hộ những kim chỉ nan dựa trên cơ sở sinh học. [ 13 ] Có nhiều dẫn chứng ủng hộ những nguyên do sinh học, phi xã hội hơn là do xã hội, đặc biệt quan trọng là so với phái mạnh. [ 17 ] [ 18 ] [ 19 ] Không có vật chứng xác nhận nào cho thấy việc nuôi dạy hoặc thưởng thức thời thơ ấu có vai trò so với xu hướng tính dục. [ 20 ] Ở khắp những nền văn hóa truyền thống, hầu hết mọi người là dị tính luyến ái, chỉ một thiểu số được ghi nhận là đồng tính luyến ái hoặc tuy nhiên tính luyến ái. [ 17 ] [ 18 ] : 8 [ 19 ] : 9-10 Xu hướng tính dục của một người hoàn toàn có thể ở bất kể đâu trên một continum, từ chỉ có sự mê hoặc so với người có giới tính khác đến chỉ có sự mê hoặc so với người có cùng giới tính. [ 1 ]

Xu hướng tính dục được nghiên cứu chủ yếu trong lĩnh vực sinh học, khoa học thần kinh và tâm lý học (bao gồm cả tình dục học), nhưng nó cũng là một lĩnh vực đề tài trong xã hội học, lịch sử (bao gồm các quan điểm của nhà kiến ​​tạo xã hội) và luật.[21]

Mục lục nội dung

Định nghĩa, phân biệt bản dạng tính dục và hoạt động giải trí tình dục[sửa|sửa mã nguồn]

Từ trước đến nay, xu hướng tính dục được định nghĩa gồm có dị tính luyến ái, tuy nhiên tính luyến ái, đồng tính luyến ái, còn vô tính luyến ái được một số ít nhà nghiên cứu xem là loại thứ tư và được định nghĩa là không gồm có những xu hướng tính dục đã biết. Một người vô tính luyến ái có rất ít hoặc không có sự mê hoặc về tình dục so với người khác. [ 4 ] [ 5 ] Nó hoàn toàn có thể được xem như không có xu hướng tính dục, [ 22 ] và cuộc tranh luận rằng nó có phải xu hướng tính dục hay không vẫn đang diễn ra. [ 4 ] [ 5 ]Hầu hết những định nghĩa về xu hướng tính dục gồm có yếu tố tâm ý, ví dụ như đối tượng người tiêu dùng của sự ham muốn tình dục của một người, hoặc yếu tố hành vi, tập trung chuyên sâu vào giới tính của một hoặc nhiều bạn tình của một cá thể. Một số người chỉ thích đi theo định nghĩa hoặc bản dạng của một cá thể nào đó. Theo hiểu biết của giới khoa học và trình độ, ” sự mê hoặc cốt lõi tạo nên nền tảng cho xu hướng tính dục khi lớn thường Open vào giữa thời thơ ấu cho đến đầu quá trình vị thành niên. ” [ 1 ] Xu hướng tính dục khác với bản dạng tình dục ở chỗ xu hướng tính dục gồm có mối quan hệ với người khác, trong khi bản dạng tình dục là một khái niệm về bản thân .Thương Hội Tâm lý học Hoa Kỳ cho rằng : ” Xu hướng tính dục đề cập đến một loại mê hoặc về tâm ý, tình cảm hoặc tình dục vĩnh viễn với nam, nữ hoặc cả hai giới tính ” và ” những hành vi và sự mê hoặc tương tự như đã được ghi nhận ở nhiều nền văn hóa truyền thống và vương quốc trên khắp quốc tế, và những người mang những sự mê hoặc này được gán cho những nhãn nhận dạng. Ở Hoa Kỳ, những nhãn quen thuộc nhất là lesbian ( nữ có sự mê hoặc so với nữ ), gay ( nam có sự mê hoặc so với nam ), và bisexual ( nam hoặc nữ có sự mê hoặc so với cả hai giới tính ). Tuy nhiên, một số ít người sẽ chọn dùng những nhãn khác hay không dùng cái nào cả. ” Họ nói thêm rằng xu hướng tính dục ” khác trọn vẹn so với những yếu tố khác của giới tính và giới, gồm có giới tính sinh học ( đặc thù khung hình, tâm ý và di truyền gắn liền với việc mang giới tính nam hoặc nữ ), bản dạng giới ( nhận thức của bản thân về việc là nam hay nữ ), và vai trò giới xã hội ( những chuẩn mực văn hóa truyền thống xác lập hành vi là dịu dàng êm ả hay nam tính mạnh mẽ ) “. [ 1 ]Bản dạng tính dục và hoạt động giải trí tình dục có mối quan hệ mật thiết với xu hướng tính dục, nhưng chúng cũng khác nhau. Bản dạng tính dục là nhận thức của một cá thể về chính bản thân người đó ; hoạt động giải trí tình dục đề cập đến những hành vi về tình dục mà cá thể thực sự thực thi ; còn xu hướng tính dục đề cập đến ” những mong ước, gắn bó và khao khát “. [ 23 ] Một cá thể hoàn toàn có thể biểu lộ xu hướng tính dục của mình trải qua những hành vi hoặc không. [ 1 ] Những người có xu hướng tính dục không phải dị tính luyến ái nhưng lại khác với bản dạng tính dục của họ đôi lúc bị xem là ‘ chưa công khai minh bạch ’. Tuy nhiên, thuật ngữ này cũng hoàn toàn có thể là một sự phản ánh của một toàn cảnh văn hóa truyền thống nhất định và một sự chuyển giao đơn cử trong xã hội khi yếu tố hòa nhập những nhóm giới tính thiểu số đang dần được xử lý. Trong những nghiên cứu và điều tra về xu hướng tính dục, khi nói về mức độ trùng khớp giữa sự mê hoặc tình dục, hoạt động giải trí tình dục và bản dạng tính dục, những nhà khoa học thường dùng những thuật ngữ ” đồng điệu ” hoặc ” không đồng điệu. ” Theo đó, khi một người nữ bị mê hoặc bởi một người nữ khác, nhưng tự nhận bản thân là dị tính luyến ái và chỉ làm tình với nam, hoàn toàn có thể được xem như đang có sự không đồng điệu giữa xu hướng tính dục ( đồng tính luyến ái ) với bản dạng tính dục và hoạt động giải trí tình dục ( dị tính luyến ái ). [ 24 ]

Sự mê hoặc so với tính nam, sự mê hoặc so với tính nữ và một số ít thuật ngữ khác[sửa|sửa mã nguồn]

Androphilia và gynephilia ( hoặc gynecophilia ) là những thuật ngữ được dùng trong khoa học hành vi để diễn đạt sự mê hoặc về tình dục, được dùng như một thuật ngữ sửa chữa thay thế cho khái niệm đồng tính luyến ái và dị tính luyến ái. Chúng được dùng để xác lập đối tượng người dùng mà một cá thể bị lôi cuốn mà không gán lên cá thể đó giới tính hay bản dạng giới. [ 6 ] [ 25 ] Người ta còn dùng những thuật ngữ như queer, toàn cảm, mối quan hệ đa ái, mê hoặc so với tính nam và tính nữ, hoặc những bản dạng cá thể như byke ( người nữ tuy nhiên tính nhưng có khuynh hướng nghiêng về nữ nhiều hơn và nhiều lúc cũng có với nam ) hoặc biphilic. [ 6 ]Sử dụng sự mê hoặc so với tính nam và sự mê hoặc so với tính nữ hoàn toàn có thể tránh gây ra sự hoảng sợ và xúc phạm so với những người không thuộc về nền văn hóa truyền thống phương Tây, cũng như để miêu tả những người liên giới tính và chuyển giới. Nhà tâm lý học Anil Agrawal lý giải rằng sự mê hoặc so với tính nam cũng như sự mê hoặc so với tính nữ ” là thiết yếu để vượt qua những trắc trở to lớn trong việc xác lập xu hướng tính dục của những người chuyển giới nam và những người chuyển giới nữ. Ví dụ, thật khó để xác lập một người chuyển giới nam và có sự mê hoặc tình dục so với nam sẽ là một người nữ dị tính luyến ái hay một người nam đồng tính luyến ái ; hoặc một người chuyển giới nữ có sự mê hoặc tình dục với nữ sẽ là một người nam dị tính luyến ái hay một người nữ đồng tính luyến ái. Bất cứ một nỗ lực nhằm mục đích phân loại những người này đều sẽ gây ra không riêng gì sự hoảng sợ mà còn là sự xúc phạm so với họ. Trong những trường hợp đó, tập trung chuyên sâu vào đối tượng người tiêu dùng mê hoặc họ sẽ tốt hơn là giới tính của người chuyển giới. ” [ 26 ] Nhà tình dục học Milton Diamong đã viết : ” Thuật ngữ dị tính luyến ái, đồng tính luyến ái và tuy nhiên tính luyến ái nên được dùng như tính từ, không phải danh từ, và dùng để miêu tả hành vi, không phải miêu tả con người. Cách sử dụng này đặc biệt quan trọng có lợi khi bàn về người tình của những người chuyển giới và liên giới tính. Những thuật ngữ mới này cũng không mang những gánh nặng về xã hội từ những thuật ngữ trước đó. ” [ 27 ] Một số nhà nghiên cứu ủng hộ việc sử dụng những thuật ngữ để tránh sự thiên vị vốn có so với những khái niệm của phương Tây về tính dục con người. Khi nói về nhân khẩu của fa’afafine ở Samoa, nhà xã hội học Johanna Schmidt viết rằng trong những nền văn hóa truyền thống có giới thứ ba được công nhận, thuật ngữ như ” người chuyển giới đồng tính luyến ái ” không tương thích với những phạm trù văn hóa truyền thống. [ 28 ]Yêu người cùng giới, hay SGL, là một thuật ngữ sử dụng bởi một thành phần người Mỹ gốc Phi để gọi chính họ. Nó đồng nghĩa tương quan với đồng tính luyến ái nhưng không mang hàm ý tẩy chay. [ 29 ] Một vài nhà điều tra và nghiên cứu, ví dụ như Bruce Bagemihl, chỉ trích những mác tên gọi như ” dị tính luyến ái ” và ” đồng tính luyến ái ” gây khó hiểu và xúc phạm danh dự. Bagemihl viết rằng ” …, nguồn gốc của những xu hướng tính dục ” dị tính luyến ái ” và ” đồng tính luyến ái ” trong danh pháp này trọn vẹn là giới tính sinh học của cá thể trước khi xác lập lại ( xem ví dụ Blanchard et al. 1987, Coleman và Bockting, 1988, Blanchard, 1989 ). Do đó, những nhãn này bỏ lỡ nhận thức của cá thể về bản dạng giới, thứ được ưu tiên hơn là giới tính sinh học, chứ không phải ngược lại. ” Bagemihl phản đối cách mà thuật ngữ này khiến mọi người nhầm lẫn rằng người chuyển giới thật ra là đồng tính nam đang cố thoát khỏi sự tẩy chay. [ 30 ]

Giới, chuyển giới, hợp giới và sự tương thích[sửa|sửa mã nguồn]

Những tác giả đi đầu trong chủ đề xu hướng tính dục thường nghĩ rằng về thực chất, xu hướng tính dục có mối quan hệ với giới tính sinh học của một người. Ví dụ, từng có quan điểm rằng một người mang đặc thù sinh học của nữ bị mê hoặc bởi những người mang đặc thù sinh học nữ sẽ mang những đặc thù của phái mạnh, và ngược lại. [ 31 ] Hầu hết những nhà giả thuyết lớn từ giữa thế kỉ 19 đến đầu thế kỷ 20 có chung quan điểm về xu hướng tính dục, ví dụ như Karl Heinrich Ulrichs, Richard von Krafft-Ebing, Magnus Hirschfeld, Havelock Ellis, Carl Jung, và Sigmund Freud, cũng như nhiều người đồng tính luyến ái mang giới biến thể. Tuy nhiên, cách hiểu về đồng tính luyến ái như một sự nghịch đảo về giới đã gây ra nhiều tranh cãi vào thời gian đó, và trong nửa sau của thế kỷ 20, bản dạng giới dần được xem như thể một hiện tượng kỳ lạ khác biết so với xu hướng tính dục. Người chuyển giới hay hợp giới hoàn toàn có thể bị mê hoặc bởi phái mạnh, phái đẹp, hoặc cả hai, dù cho mức phổ cập của những xu hướng tính dục khác nhau cũng sẽ khác nhau giữa hai nhóm người. Một người đồng tính luyến ái, dị tính luyến ái hoặc tuy nhiên tính luyến ái hoàn toàn có thể nam tính mạnh mẽ, êm ả dịu dàng hoặc trung tính, thêm vào đó, nhiều thành viên và người ủng hộ hội đồng đồng tính nam và đồng tính nữ nhìn nhận ” đồng tính luyến ái tương thích giới ” và ” dị tính luyến ái không tương thích giới ” như những khuôn mẫu xấu đi. Dù sao đi nữa, những điều tra và nghiên cứu của J.Michael Bailey và Kenneth Zucker đã cho thấy hầu hết những người đồng tính nam và đồng tính nữ trong nghiên cứu và điều tra đã có nhiều mức độ bất hòa hợp giới trong thời thơ ấu. [ 32 ] Người chuyển giới thời nay nhận định và đánh giá bản thân với xu hướng tính dục trùng khớp với giới của họ, có nghĩa là một người chuyển giới nữ chỉ có hứng thú với nữ sẽ thường gắn mác cho bản thân là đồng tính nữ và một người chuyển giới nam chỉ hứng thú với nữ sẽ là một người nam dị tính .Xu hướng tính dục trở nên phức tạp hơn khi xem xét những hiểu biết phi nhị nguyên về giới tính ( không phải nam, nữ hay liên giới tính ) và giới ( nam, nữ, chuyển giới, giới thứ ba, … ). Nhà xã hội học Paula Rodriguez Rust ( 2000 ) cho rằng định nghĩa xu hướng tính dục cần phải có cái nhìn đa chiều hơn :

Hầu hết những mẫu hình thay thế sửa chữa của tính dục … định nghĩa xu hướng tính dục dựa trên giới tính sinh học hoặc giới nhị nguyên … Hầu hết những nhà khoa học kim chỉ nan sẽ không loại trừ sự đề cập đến giới tính hoặc giới, mà thay vào đó sẽ ủng hộ việc tích hợp những khái niệm phi nhị nguyên phức tạp của giới tính hoặc giới, những mối quan hệ phức tạp giữa giới tính, giới và tính dục, và / hoặc những không gian phi giới tính vào quy mô tính dụcPaula C.Rodriguez Rust[33]

Các mối quan hệ ngoài xu hướng tính dục[sửa|sửa mã nguồn]

Những người đồng tính nam và đồng tính nữ hoàn toàn có thể sẽ có quan hệ tình dục với người khác giới tính vì nhiều nguyên do, gồm có mong ước có được một mái ấm gia đình truyền thống lịch sử được công nhận và nỗi lo ngại về sự tẩy chay và sự tiêu diệt của tôn giáo. [ 34 ] [ 35 ] [ 36 ] [ 37 ] [ 38 ] Trong khi 1 số ít thành viên của hội đồng LGBT giấu xu hướng tính dục của mình khỏi người vợ / chồng, những người khác tăng trưởng bản dạng tính dục đồng tính của mình một cách tích cực và vẫn giữ được cuộc hôn nhân gia đình dị tính lành mạnh. [ 39 ] [ 40 ] [ 41 ] Công khai xu hướng tính dục với bản thân, người một nửa yêu thương, và con cháu hoàn toàn có thể mang tới những khó khăn vất vả mà những người đồng tính không kết hôn với người dị tính hoặc không có con không gặp phải. [ 42 ]

Khả năng biến hóa[sửa|sửa mã nguồn]

Thông thường, xu hướng tính dục và bản dạng xu hướng tính dục không được phân biệt rõ, điều này hoàn toàn có thể tác động ảnh hưởng đến việc nhìn nhận đúng mực xem xu hướng tính dục hoàn toàn có thể đổi khác hay không ; bản dạng xu hướng tính dục hoàn toàn có thể đổi khác trong suốt cuộc sống mỗi người, và hoàn toàn có thể trùng khớp hoặc độc lạ với giới tính sinh học, hành vi tình dục hoặc xu hướng tính dục thực sự của người đó. [ 24 ] [ 43 ] [ 44 ] Đối với hầu hết mọi người, xu hướng tính dục là không thay đổi và sẽ không biến hóa, nhưng một số ít điều tra và nghiên cứu chỉ ra rằng 1 số ít người hoàn toàn có thể sẽ thưởng thức những đổi khác về xu hướng tính dục, và điều này dễ xảy ra cho phái đẹp hơn phái mạnh. [ 45 ] Thương Hội Tâm lý học Hoa Kỳ phân biệt giữa xu hướng tính dục ( sự lôi cuốn bẩm sinh ) với bản dạng xu hướng tính dục ( hoàn toàn có thể đổi khác tại một thời gian bất kể trong cuộc sống mỗi người ). [ 46 ]
Nguyên nhân đúng mực dẫn đến sự hình thành một xu hướng tính dục nhất định vẫn chưa được công bố. Cho tới thời gian hiện tại, nhiều cuộc điều tra và nghiên cứu đã được thực thi nhằm mục đích xác lập sự tác động ảnh hưởng của gen, hoạt động giải trí của hormone, động lực tăng trưởng, sự tác động ảnh hưởng của yếu tố xã hội và văn hóa truyền thống khiến nhiều người nghĩ rằng yếu tố sinh học và ngoại cảnh đóng vai trò phức tạp trong việc hình thành nên xu hướng tính dục. [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] Người ta từng cho rằng đồng tính luyến ái là hiệu quả của quy trình tăng trưởng tâm ý rơi lệch từ những thưởng thức khi còn nhỏ và những mối quan hệ không lành mạnh, gồm có cả bị lạm dụng tình dục thời thơ ấu. Người ta thấy rằng khẳng định chắc chắn này là dựa vào định kiến và thông tin rơi lệch. [ 1 ] [ 2 ]
Nghiên cứu đã nhận ra một vài yếu tố sinh học hoàn toàn có thể tương quan đến quy trình hình thành xu hướng tính dục, gồm có gen, hormone tiền sinh sản và cấu trúc não bộ. Hiện tại, khoa học vẫn chưa tìm ra nguyên do chính, và nhiều nghiên cứu và điều tra tương quan đến nghành nghề dịch vụ này đang được thực thi. [ 47 ]Phần lớn nhà nghiên cứu và điều tra tin rằng xu hướng tính dục không riêng gì được quyết định hành động bởi một yếu tố nào mà là sự tích hợp của di truyền, hormone và sự tác động ảnh hưởng của thiên nhiên và môi trường [ 13 ] [ 15 ] [ 16 ] cùng những yếu tố sinh học tương quan đến một hệ link phức tạp giữa những tác nhân kiểu gen và thiên nhiên và môi trường trong tử cung vào quá trình tăng trưởng sớm của phôi thai. [ 15 ] [ 20 ] Tuy nhiên, họ chú trọng dùng những mô hình sinh học để lý giải nguyên do. [ 13 ] Nguyên nhân phi xã hội và sinh học có nhiều vật chứng hơn đáng kể so với những nguyên do tương quan đến xã hội đặc biệt quan trọng là ở phái mạnh. [ 17 ] Các nhà khoa học không tin rằng xu hướng tính dục là một lựa chọn, [ 13 ] [ 14 ] [ 15 ] và 1 số ít tin rằng xu hướng tính dục được xác lập trong quy trình thụ thai. [ 48 ] Nghiên cứu khoa học ở thời gian hiện tại hướng tới tìm ra giải thuật mang tính sinh học cho việc trở thành một xu hướng tính dục đơn cử. [ 13 ] Các điều tra và nghiên cứu khoa học đã cho thấy một số ít độc lạ sinh học có số liệu thống kê giữa người đồng tính và người dị tính, điều này hoàn toàn có thể xuất phát từ cùng một nguyên do cơ bản hình thành nên chính xu hướng tính dục. [ 49 ]

Nhân tố di truyền[sửa|sửa mã nguồn]

Gen hoàn toàn có thể tương quan tới sự hình thành xu hướng tính dục. Nghiên cứu trên một cặp song sinh vào năm 2001 có vẻ như loại trừ gen khỏi tác nhân chính [ 47 ] trong khi một điều tra và nghiên cứu trên một cặp song sinh khác vào năm 2010 cho thấy đồng tính luyến ái được lý giải bởi cả gen và yếu tố môi trường tự nhiên. [ 50 ] Tuy nhiên, phong cách thiết kế thực nghiệm của những điều tra và nghiên cứu song sinh hiện có lại khiến việc lý giải chúng trở nên khó khăn vất vả .Vào năm 2012, một điều tra và nghiên cứu về link diện rộng của nhiễm sắc thể trên xu hướng tính dục của phái mạnh đã được thực thi bởi một số ít nhóm nhà nghiên cứu độc lập. [ 51 ] Một mối liên lệ đáng kể tới đồng tính luyến ái được tìm thấy ở gen trên nhiễm sắc thể Xq28 và nhiễm sắc thể thứ 8 ở vùng pericentromeric. Các tác giả Kết luận rằng ” những phát hiện của chúng tôi, được thực thi trong toàn cảnh của nghiên cứu và điều tra trước đây, cho thấy rằng sự biến dị di truyền ở từng vùng này góp thêm phần vào quy trình tăng trưởng những đặc thù tâm ý quan trọng của xu hướng tính dục ở phái mạnh. ” Đây là điều tra và nghiên cứu lớn nhất về cơ sở di truyền của đồng tính luyến ái cho đến này và được công bố trực tiếp vào tháng 11 năm năm trước. [ 52 ]
Thuyết hormone tính dục cho rằng cũng giống như việc tiếp xúc với một số ít hormone nhất định đóng vai trò trong việc phân biệt giới tính của thai nhi, thì việc tiếp xúc với hormone cũng ảnh hưởng tác động đến xu hướng tính dục hình thành về sau ở người trưởng thành. Hormone bào thai hoàn toàn có thể được coi là yếu tố tác động ảnh hưởng chính đến xu hướng tính dục của người trưởng thành hoặc coi như một yếu tố đồng tác động ảnh hưởng với gen hoặc điều kiện kèm theo môi trường tự nhiên và xã hội. [ 53 ]Đối với con người, thường thì phái đẹp chiếm hữu hai nhiễm sắc thể giới tính X, trong khi phái mạnh có một X và một Y. Con đường tăng trưởng mặc định của một bào thai là phái đẹp, nhiễm sắc thể Y là thứ gây nên những biến hóa thiết yếu để chuyển sang con đường tăng trưởng của phái mạnh. Quá trình biệt hóa này được thôi thúc bởi nội tiết tố androgen, đa phần là testosterone và dihydrotestosterone ( DHT ). Tinh hoàn mới hình thành ở thai nhi chịu nghĩa vụ và trách nhiệm tiết ra nội tiết tố androgen mà về sau hợp tác trong việc thôi thúc sự phân hóa giới tính của thai nhi đang tăng trưởng, gồm có cả não của nó. Điều này dẫn đến sự độc lạ về giới tính giữa nam và nữ. [ 54 ] Thực tế này đã khiến 1 số ít nhà khoa học thử nghiệm hiệu quả của việc kiểm soát và điều chỉnh mức độ tiếp xúc androgen ở động vật hoang dã có vú trong thời kỳ bào thai và đầu đời theo nhiều cách khác nhau. [ 55 ]

Thứ tự sinh con[sửa|sửa mã nguồn]

Một số lượng lớn những điều tra và nghiên cứu đã chứng tỏ rằng Tỷ Lệ một người đàn ông lớn lên trở thành người đồng tính nam tăng lên với mỗi người anh trai mà anh ta có từ cùng một mẹ. Đây được gọi là hiệu ứng thứ tự sinh bạn bè ( FBO ), những nhà khoa học cho rằng đây là một chính sách sinh học tiền sinh sản – đơn cử là phản ứng miễn dịch của người mẹ so với bào thai nam – vì hiệu ứng này chỉ Open ở những người đàn ông có anh trai ruột và không có ở những người đàn ông có anh trai kế và đồng đội trai nuôi. Quá trình này, được gọi là giả thuyết miễn dịch ở người mẹ ( MIH ), sẽ khởi đầu khi những tế bào từ bào thai nam xâm nhập vào hệ tuần hoàn của người mẹ trong thai kỳ. Các tế bào này mang protein Y, được cho là có vai trò trong quy trình nam tính hóa não ( phân biệt giới tính ) trong quy trình tăng trưởng của thai nhi. Hệ thống miễn dịch của người mẹ hình thành những kháng thể so với những protein Y này. Những kháng thể này sau đó được giải phóng lên bào thai nam tương lai và can thiệp vào vai trò nam tính hóa của protein Y, để lại những vùng não chịu nghĩa vụ và trách nhiệm về xu hướng tính dục vẫn giữ cách sắp xếp ‘ mặc định ‘ dành cho phái đẹp nổi bật, khiến người con bị tiếp xúc với kháng thể này có lôi cuốn với phái mạnh nhiều hơn phái đẹp. Bằng chứng sinh hóa cho giả thuyết này được xác lập vào năm 2017, phát hiện ra rằng những bà mẹ có con trai đồng tính, đặc biệt quan trọng là những người có anh trai, có mức độ phản đối khung hình với NLGN4Y Y-protein cao hơn đáng kể so với những bà mẹ có con trai dị tính. [ 56 ] [ 57 ]Hiệu ứng này trở nên can đảm và mạnh mẽ hơn với mỗi lần mang thai con trai sau đó, có nghĩa là tỷ suất con trai tiếp theo là đồng tính nam tăng 38-48 %. Điều này không có nghĩa rằng toàn bộ hoặc hầu hết những con trai sẽ đồng tính sau một vài lần mang thai con trai, mà đúng hơn là tỷ suất sinh con trai đồng tính tăng từ khoảng chừng 2 % so với con trai đầu lòng, lên 4 % so với con thứ hai, 6 % so với con thứ ba và tiếp theo. [ 56 ] [ 58 ] Các nhà khoa học đã ước tính từ 15 % đến 29 % phái mạnh đồng tính nam hoàn toàn có thể đã thừa kế xu hướng tính dục của họ qua hiệu ứng này, nhưng số lượng hoàn toàn có thể cao hơn, vì những lần sảy thai trước đó và phá thai ở bào thai nam hoàn toàn có thể khiến mẹ họ tiếp xúc với kháng nguyên link với Y. Hiệu ứng thứ tự sinh đồng đội hoàn toàn có thể sẽ không được vận dụng cho những đứa con trai đầu lòng đồng tính ; thay vào đó, những nhà khoa học cho biết họ hoàn toàn có thể đã thừa kế xu hướng tính dục của mình bởi gen, hormone tiền sinh sản và những phản ứng miễn dịch khác của người mẹ cũng ảnh hưởng tác động đến sự tăng trưởng của não. [ 57 ] Hiệu ứng này trở nên vô hiệu nếu người đàn ông thuận tay trái. [ 59 ] Ray Blanchard và Anthony Bogaert được cho là đã phát hiện ra hiệu ứng này vào những năm 1990, và Blanchard miêu tả nó là ” một trong những biến số dịch tễ học đáng an toàn và đáng tin cậy nhất từng được xác lập trong nghành điều tra và nghiên cứu về xu hướng tính dục “. [ 60 ] [ 61 ] J. Michael Bailey và Jacques Balthazart nói rằng hiệu ứng FBO chứng tỏ rằng xu hướng tính dục chịu sự tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ bởi những chính sách sinh học tiền sinh sản hơn là những yếu tố không xác lập trong quy trình xã hội hóa. [ 56 ] [ 62 ]

Yếu tố môi trường tự nhiên[sửa|sửa mã nguồn]

Trong nghành nghề dịch vụ di truyền, bất kể yếu tố nào không phải là yếu tố di truyền đều được coi là ảnh hưởng tác động của ngoại cảnh. Tuy nhiên, tác động ảnh hưởng của ngoại cảnh không có nghĩa là thiên nhiên và môi trường xã hội tác động ảnh hưởng hoặc góp thêm phần vào sự tăng trưởng của xu hướng tính dục. Có một môi trường tự nhiên phi xã hội to lớn không mang tính di truyền nhưng vẫn mang tính sinh học, ví dụ điển hình như quy trình tăng trưởng tiền sinh sản, hoàn toàn có thể một phần giúp hình thành nên xu hướng tính dục. [ 17 ] : 76 Không có vật chứng xác nhận nào chứng tỏ cho giả thuyết rằng thưởng thức thời thơ ấu, giải pháp nuôi dạy con cháu, lạm dụng tình dục hoặc những sự kiện bất lợi khác trong đời sống tác động ảnh hưởng đến xu hướng tính dục. Các giả thuyết về tác động ảnh hưởng của môi trường tự nhiên xã hội sau sinh lên khuynh hướng tình dục còn thiếu tính xác nhận đặc biệt quan trọng là so với phái mạnh. [ 17 ] Thái độ của cha mẹ hoàn toàn có thể ảnh hưởng tác động đến việc trẻ có công khai minh bạch xu hướng tính dục của mình hay không. [ 1 ] [ 13 ] [ 20 ] [ 63 ] [ 64 ]

Ảnh hưởng : công bố của những tổ chức triển khai nghề nghiệp[sửa|sửa mã nguồn]

Học viện Nhi khoa Hoa Kỳ vào năm 2004 đã công bố : [ 13 ]

Cơ chế của quy trình hình thành một xu hướng tính dục đơn cử vẫn chưa được xác lập nhưng những tài liệu hiện tại và hầu hết những học giả trong nghành này cho rằng xu hướng tính dục của một người không phải là một sự lựa chọn ; nghĩa là những cá thể không chọn là đồng tính luyến ái hoặc dị tính luyến ái. Nhiều giả thuyết về những yếu tố tác động ảnh hưởng đến xu hướng tính dục đã được đưa ra. Xu hướng tính dục có lẽ rằng không do bất kể một yếu tố nhất định nào mà sự phối hợp giữa yếu tố di truyền, hormone, tác động ảnh hưởng của ngoại cảnh. Trong những thập kỷ gần đây, những giả thuyết dựa vào sinh học được những chuyên viên chú trọng. Tuy nhiên, vẫn còn nhiều tranh cãi và sự thiếu chắc như đinh về nguồn gốc của phong phú xu hướng tính dục loài người, không có vật chứng khoa học nào chỉ ra rằng chiêu thức nuôi dạy khác thường, lạm dụng tình dục hoặc những sự kiện bất lợi khác trong đời sống ảnh hưởng tác động tới xu hướng tính dục. Kiến thức hiện tại cho thấy rằng xu hướng tính dục thường hình thành khi còn nhỏ .

Thương Hội Tâm lý Hoa Kỳ, Thương Hội Tâm thần Hoa Kỳ, và Thương Hội Quốc gia về Công tác Xã hội vào năm 2006 đã công bố : [ 7 ]

Hiện tại, không có sự đồng thuận khoa học về những yếu tố đơn cử khiến một cá thể trở thành người dị tính, đồng tính luyến ái hoặc tuy nhiên tính – gồm có những hiệu ứng sinh học, tâm ý hoặc xã hội hoàn toàn có thể có từ xu hướng tính dục của cha mẹ. Tuy nhiên, vật chứng có sẵn cho thấy phần đông những người trưởng thành đồng tính nữ và đồng tính nam được nuôi dưỡng bởi cha mẹ dị tính và phần đông trẻ nhỏ được nuôi dưỡng bởi những cha mẹ đồng tính nữ và đồng tính nam ở đầu cuối lớn lên là người dị tính .

Trường Cao đẳng Tâm lý Hoàng gia vào năm 2007 công bố : [ 20 ]

Mặc dù dành gần một thế kỷ nghiên cứu và phân tích và nghiên cứu và điều tra tâm ý, không có dẫn chứng thiết thực nào để tương hỗ yêu cầu rằng thực chất của việc nuôi dạy con cháu hoặc thưởng thức thời thơ ấu đóng bất kể vai trò nào trong việc hình thành xu hướng dị tính hoặc đồng tính của một người. Ta hoàn toàn có thể thấy rằng xu hướng tính dục là yếu tố sinh học trong tự nhiên, được xác lập bởi một sự tương tác phức tạp của những yếu tố di truyền và môi trường tự nhiên trong tử cung vào quy trình tiến độ tăng trưởng sớm của phôi thai. Do đó, xu hướng tình dục không phải là một sự lựa chọn, tuy nhiên hành vi tính dục thì ngược lại .

Thương Hội Tâm thần học Hoa Kỳ công bố : [ 2 ]

Không ai biết nguyên do dẫn tới dị tính luyến ái, đồng tính luyến ái hay tuy nhiên tính luyến ái. Đồng tính luyến ái từng được cho rằng là tác dụng của động lực từ mối quan hệ mái ấm gia đình phức tạp hoặc quy trình tăng trưởng tâm ý rơi lệch. Những đánh giá và nhận định này giờ đây được nhìn nhận là dựa trên thông tin xô lệch và định kiến .

Một bản tóm tắt pháp lý ngày 26 tháng 9 năm 2007, và được trình diễn đại diện thay mặt cho Thương Hội Tâm lý Hoa Kỳ, Thương Hội Tâm lý California, Thương Hội Tâm thần Hoa Kỳ, Thương Hội Quốc gia về Công nhân Xã hội và Thương Hội Quốc gia về Công nhân Xã hội, Chương California, nêu rõ : [ 7 ]

Tuy rằng nhiều nghiên cứu và điều tra đã xem xét những tác động ảnh hưởng hoàn toàn có thể có của gen, hormone, quy trình tăng trưởng, tác động ảnh hưởng của xã hội và văn hóa truyền thống tới xu hướng tính dục, nhưng chưa một hiệu quả nào mang đủ tính xác nhận để những nhà khoa học đưa ra Tóm lại rằng xu hướng tính dục – dị tính, đồng tính hoặc tuy nhiên tính – được quyết định hành động bởi một yếu tố đơn cử hoặc tập hợp nhiều yếu tố. Việc nhìn nhận của Amici là, mặc dầu 1 số ít điều tra và nghiên cứu này hoàn toàn có thể hứa hẹn trong việc tạo điều kiện kèm theo lan rộng ra vốn hiểu biết về sự tăng trưởng của xu hướng tính dục, nó không được cho phép đưa ra Kết luận dựa trên những thông tin khoa học được truyền miệng tại thời gian hiện tại về nguyên do hình thành nên xu hướng tính dục, dù là đồng tính, tuy nhiên tính hay dị tính .

Nỗ lực biến hóa xu hướng tính dục[sửa|sửa mã nguồn]

Nỗ lực biến hóa xu hướng tính dục là những giải pháp nhằm mục đích đổi khác xu hướng tính dục đồng giới. Chúng hoàn toàn có thể gồm có những kỹ thuật trị liệu hành vi, liệu pháp hành vi nhận thức, liệu pháp kiểm soát và điều chỉnh, kỹ thuật nghiên cứu và phân tích tâm ý, chiêu thức can thiệp y tế, giải pháp can thiệp tôn giáo và tâm linh. [ 46 ]Không có tổ chức triển khai trình độ sức khỏe thể chất tinh thần nào phê chuẩn những hành vi nỗ lực biến hóa xu hướng tình dục và phần đông tổng thể họ đều vận dụng những công bố chủ trương nhằm mục đích cảnh báo giới trình độ và công chúng về những chiêu thức điều trị nhằm mục đích mục tiêu biến hóa xu hướng tính dục. Các tổ chức triển khai này gồm có Thương Hội Tâm thần học Hoa Kỳ, Thương Hội Tâm lý Hoa Kỳ, Thương Hội Tư vấn Hoa Kỳ, Thương Hội Quốc gia về Nhân viên Xã hội tại Hoa Kỳ, [ 7 ] [ 65 ] Trường Cao đẳng Tâm lý Hoàng gia, [ 66 ] và Thương Hội Tâm lý Úc. [ 67 ]Năm 2009, Lực lượng đặc nhiệm của Thương Hội Tâm lý Hoa Kỳ về những phản ứng trị liệu thích hợp so với xu hướng tính dục đã triển khai nhìn nhận có mạng lưới hệ thống những tài liệu tạp chí được bình duyệt về những hành vi nỗ lực biến hóa xu hướng tình dục ( SOCE ) và Tóm lại : [ 46 ]

Những nỗ lực nhằm mục đích biến hóa khuynh hướng tình dục khó hoàn toàn có thể thành công xuất sắc và tiềm ẩn nhiều rủi ro tiềm ẩn gây tổn hại, trái ngược với công bố của người thi hành và người ủng hộ SOCE. Mặc dù những điều tra và nghiên cứu và tài liệu lâm sàng chứng tỏ rằng những mê hoặc, cảm xúc và hành vi tình dục và lãng mạn đồng giới là những biến thể thông thường và tích cực của tính dục loài người, bất kể có bản dạng xu hướng tính dục như thế nào, nhóm đặc nhiệm Tóm lại rằng dân số trải qua SOCE có xu hướng đi theo quan điểm tôn giáo bảo thủ khiến họ tìm cách đổi khác xu hướng tính dục của mình. Do đó, việc vận dụng thích hợp những can thiệp trị liệu được đồng ý cho những người tìm kiếm SOCE gồm có việc nhà trị liệu đồng ý, tương hỗ và đồng cảm người mua và tạo điều kiện kèm theo cho người mua tích cực đối phó, tương hỗ xã hội và mày mò và tăng trưởng truyền thống, mà không áp đặt một bản dạng tính dục đơn cử .

Vào năm 2012, Tổ chức Y tế Liên M ( Trụ sở Bắc và Nam Mỹ của Tổ chức Y tế Thế giới ) đã đưa ra một công bố cảnh báo nhắc nhở so với những dịch vụ có mục tiêu ” chữa bệnh ” cho những người có xu hướng tính dục không phải dị tính vì họ thiếu sự lý giải về mặt y tế và là mối rình rập đe dọa nghiêm trọng so với sức khỏe thể chất và niềm hạnh phúc của những người bị tác động ảnh hưởng, và quan tâm rằng có sự đồng thuận khoa học và chuyên nghiệp toàn thế giới trong việc thừa nhận đồng tính luyến ái là một biến thể thông thường và tự nhiên của tính dục loài người và không hề được coi là một thực trạng bệnh lý. Tổ chức Y tế Liên Mỹ cũng lôi kéo chính phủ nước nhà, tổ chức triển khai học thuật, hiệp hội nghề nghiệp và giới tiếp thị quảng cáo trình diện những hành vi này và thôi thúc sự tôn trọng so với phong phú giới. Cơ quan link của Tổ chức Y tế Thế giới quan tâm thêm rằng trẻ vị thành niên đồng tính nhiều lúc bị buộc phải tham gia những ” liệu pháp ” này một cách không tự nguyện, bị tước quyền tự do và nhiều lúc bị cô lập trong vài tháng, và những phát hiện này đã được một số ít cơ quan của Liên Hiệp Quốc báo cáo giải trình. Ngoài ra, Tổ chức Y tế Liên Mỹ khuyến nghị rằng những hành vi sai lầm này phải bị tố cáo và phải chịu những giải pháp trừng phạt và hình phạt theo lao lý vương quốc, vì chúng cấu thành vi phạm những nguyên tắc đạo đức về chăm nom sức khỏe thể chất và vi phạm quyền con người được bảo vệ bởi những hiệp định quốc tế và khu vực. [ 68 ]Thương Hội Quốc gia về Nghiên cứu và Trị ​ ​ liệu Đồng tính luyến ái ( NARTH ), tự miêu tả mình là một ” tổ chức triển khai khoa học, chuyên nghiệp mang lại kỳ vọng cho những ai đang đấu tranh với đồng tính luyến ái ngoài ý muốn, ” sự không tương đồng quan điểm với hội đồng sức khỏe thể chất tâm ý chính thống về trị liệu quy đổi cả về tính hiệu suất cao của nó lẫn việc miêu tả rằng xu hướng tính dục không phải là một đặc thù không bao giờ thay đổi nhị nguyên hoặc một căn bệnh mà là một phổ mức độ mê hoặc tình dục và tình cảm. [ 69 ] [ 70 ] [ 71 ] [ 72 ] Thương Hội Tâm lý học Hoa Kỳ và Trường Cao đẳng Tâm lý Hoàng gia bày tỏ lo lắng rằng lập trường của NARTH không được khoa học ủng hộ và tạo ra một thiên nhiên và môi trường mà thành kiến ​ ​ và phân biệt đối xử hoàn toàn có thể tăng trưởng. [ 66 ] [ 73 ]

Đánh giá và định lượng[sửa|sửa mã nguồn]

Các định nghĩa phong phú và những chuẩn mực xã hội nặng nề về tính dục hoàn toàn có thể khiến cho xu hướng tính dục khó để định lượng .

Những sơ đồ phân loại tiên phong[sửa|sửa mã nguồn]

Một trong những bản phân loại xu hướng tính dục tiên phong được yêu cầu bởi Karl Heinrich Ulrichs trong một loạt sách nhỏ phát hành nội bộ vào những năm 1860. [ 74 ] Bản phân loại này chỉ được dùng để miêu tả phái mạnh, chia họ thành 3 nhóm cơ bản : dionings, urnings, và uranodionings. Urning còn hoàn toàn có thể được phân loại thêm dựa trên mức độ yểu điệu. Những phân loại trên có liên hệ trực tiếp tới những xu hướng tính dục được sử dụng lúc bấy giờ : dị tính, đồng tính và tuy nhiên tính. Trong loạt sách nhỏ trên, Ulrichs đã nêu ra một bộ câu hỏi để xác lập xem một người nam có phải là urning hay không. Các định nghĩa cho từng hạng mục trong bảng phân loại của Ulrichs như sau :

  • Dioning – Tương đương với thuật ngữ “dị tính” ngày nay
  • Urning – Tương đương với thuật ngữ “đồng tính” ngày nay
Mannling – Một người urning nam tính
Weibling – Một người urning nữ tính
Zwischen – Một người urning vừa nam tính vừa nữ tính
Virilised – Một người urning có hành vi tình dục giống như một người dioning
  • Urano-Dioning – Tương đương với thuật ngữ “song tính” ngày nay

Ít nhất là cho đến cuối thế kỉ 19 ở châu Âu, vẫn có những suy đoán cho rằng khoanh vùng phạm vi phản ứng tình dục của con người giống như là một continum hơn là hai hoặc ba phân loại riêng không liên quan gì đến nhau. Năm 1896, Magnus Hirschfeld – nhà tình dục học người Berlin đã công bố một sơ đồ đo mức độ ham muốn tình dục của một cá thể trên hai thang điểm 10 độc lập, A ( đồng tính ) và B ( dị tính ). [ 75 ] Một cá thể dị tính hoàn toàn có thể là A0, B5 ; một cá thể đồng tính hoàn toàn có thể là A5, B0 ; một người vô tính sẽ là A0, B0 ; và những người mê hoặc với hai giới tính sẽ là A9, B9 .
Thang Kinsey, hay còn được gọi là Thang Xếp Hạng Dị Tính – Đồng Tính được công bố lần đầu trong cuốn Sexual Behavior in the Human Male ( Hành Vi Tình Dục Ở Nam Giới ) ( 1948 ) của Alfred Kinsey, Wardell Pomeroy và Clyde Martin, đồng thời cũng Open trong cuốn Sexual Behavior in the Human Female ( Hành Vi Tình Dục Ở Nữ Giới ) ( 1953 ). [ 76 ] Thang này được tăng trưởng để chống lại một giả thiết vào thời gian đó rằng một người chỉ hoàn toàn có thể là dị tính hoặc đồng tính và hai loại trên đại diện thay mặt cho sự trái chiều trong quốc tế tình dục. [ 77 ] Nhận ra rằng một phần đáng kể dân số không trọn vẹn dị tính hay đồng tính và những người như vậy hoàn toàn có thể thưởng thức cả hành vi và phản ứng tâm ý dị tính và đồng tính, Kinsey và tập sự phát biểu :

Nam giới không đại diện thay mặt cho hai phần dân số riêng không liên quan gì đến nhau : đồng tính và dị tính. Thế giới cũng không được chia thành cừu và dê. Không phải tổng thể mọi thứ đều chỉ hoàn toàn có thể trắng hoặc đen … Thế giới sinh vật là một continum trong mỗi một góc nhìn của nó. Chúng ta càng sớm học được điều này khi nói đến hành vi tình dục của con người, thì ta càng sớm có được sự hiểu biết thâm thúy về trong thực tiễn của tình dục .— Kinsey và tập sự. ( 1948 ) tr. 639 .

Thang Kinsey phân phối bản phân loại xu hướng tính dục dựa trên số lượng tương đối những thưởng thức hoặc phản ứng tâm ý dị tính và đồng tính của một người tại thời gian nhất định. [ 78 ] Bản phân loại hoạt động giải trí sao cho những cá thể trong cùng một mục biểu lộ sự cân đối giống nhau giữa những yếu tố dị tính và đồng tính trong quá khứ của họ. Các mức trên thang đo được dựa trên quan hệ giữa đồng tính và dị tính trong quá khứ của một người chứ không phải dựa trên số liệu thực tiễn của thưởng thức công khai minh bạch hay phản ứng tâm ý của họ. Một cá thể hoàn toàn có thể được xếp vào một vị trí trên thang tùy theo những định nghĩa sau đây về điểm của thang : [ 79 ]

Xếp hạng
Mô tả

0
Hoàn toàn dị tính. Các cá nhân không tiếp xúc cơ thể dẫn đến hưng phấn về tình dục hoặc cực khoái và cũng không có phản ứng tâm lý đối với các cá nhân cùng giới tính với họ.

1
Chủ yếu dị tính/tình cờ đồng tính. Các cá nhân chỉ có những tiếp xúc đồng tính ngẫu nhiên bao gồm phản ứng về mặt vật lý hay tâm lý hoặc tình cờ có phản ứng tâm lý mà không có tiếp xúc vật lý.

2
Đa phần dị tính/một phần đồng tính. Cá nhân có những trải nghiệm đồng tính trên mức ngẫu nhiên hoặc có phản ứng rõ ràng với kích thích đồng tính.

3
Dị tính/ đồng tính cân bằng. Cá nhân có những trải nghiệm hoặc phản ứng tâm lý cân bằng giữa dị tính và đồng tính.

4
Đa phần đồng tính, một phần dị tính.Cá nhân có nhiều hơn những hoạt động hoặc phản ứng tâm lý với đồng tính trong khi vẫn duy trì một số lượng hợp lý các hoạt động dị tính hoặc có phản ứng rõ ràng khi tiếp xúc dị tính.

5
Chủ yếu đồng tính/ chỉ tình cờ dị tính. Cá nhân gần như hoàn toàn đồng tính trong các hành vi cũng như phản ứng.

6
Hoàn toàn đồng tính. Cá nhân hoàn toàn đồng tính, được ghi nhận trong cả các trải nghiệm công khai cũng như các phản ứng tâm lý của họ.

Thang Kinsey được ca tụng vì đã bác bỏ phân loại nhị phân của xu hướng tính dục và mở ra cái nhìn mới so với tính dục của con người. Mặc dù bảy mục phân loại đã cung ứng một miêu tả đúng chuẩn hơn về xu hướng tính dục so với thang nhị phân, vẫn còn sống sót khó khăn vất vả trong việc xác lập những cá thể nên thuộc hạng mục nào. Trong một điều tra và nghiên cứu lớn so sánh phản ứng tình dục giữa người đồng tính nam và đồng tính nữ, Masters và Johnson bàn luận về khó khăn vất vả khi xếp những người tham gia vào thang Kinsey. [ 80 ] Đặc biệt, họ phát hiện ra những khó khăn vất vả trong việc xác lập số lượng tương đối những thưởng thức và phản ứng dị tính và đồng tính trong quá khứ của một người khi sử dụng thang. Họ báo cáo giải trình rằng rất khó để ấn định xếp hạng 2-4 cho những cá thể có nhiều thưởng thức dị tính và đồng tính. Khi một người có quá khứ gồm một số lượng đáng kể thưởng thức dị tính và đồng tính, sẽ rất khó để cá thể đó hoàn toàn có thể trọn vẹn khách quan trong việc nhìn nhận số lượng tương đối của mỗi phần .Weinrich cùng tập sự ( 1993 ) và Weinberg cùng tập sự ( 1994 ) đã chỉ trích thang đo vì gộp những cá thể khác nhau dựa trên những góc nhìn khác nhau của tính dục vào chung một phân loại. [ 81 ] [ 82 ] Khi triển khai thang đo, Kinsey xem xét hai góc nhìn của xu hướng tính dục : thưởng thức tình dục công khai minh bạch và phản ứng tâm ý tính dục. Những thông tin có giá trị bị mất khi thu gọn hai giá trị vào trong một điểm ở đầu cuối. Người chỉ có đa phần phản ứng đồng giới khác với người tương đối ít phản ứng nhưng lại có nhiều thưởng thức đồng giới. Sẽ khá đơn thuần nếu Kinsey xét hai góc nhìn một cách riêng không liên quan gì đến nhau và báo cáo giải trình điểm một cách độc lập để tránh mất thông tin. Hơn thế nữa, có nhiều hơn hai góc nhìn của tính dục để nhìn nhận. Ngoài hành vi và phản ứng, người ta cũng hoàn toàn có thể nhìn nhận sự lôi cuốn, bản dạng, lối sống, .. Điều này được xử lý bởi Lưới Xu Hướng Tính Dục Klein .

Vấn đề thứ ba của thang Kinsey là vì nó cho rằng mức độ dị tính và đồng tính là thông số trên cùng một thang đo khiến cho đồng tính trở thành sự đánh đổi của dị tính và ngược lại (ví dụ mức độ dị tính càng cao thì mức độ đồng tính càng thấp).[83] Nghiên cứu năm 1970 về tính nam và tính nữ cho thấy các khái niệm về nam tính và nữ tính được đo lường một cách thích hợp hơn bằng các khái niệm độc lập trên thang đo riêng biệt hơn là một continum với mỗi đầu đại diện cho các thái cực đối lập.[84] Khi so sánh trên cùng một thang đo, chúng như một thể cân bằng đối lập, theo đó để trở nên nữ tính hơn thì người ta phải ít nam tính hơn và ngược lại. Tuy nhiên, nếu chúng được coi là khía cạnh riêng biệt, một người có thể đồng thời rất nam tính và rất nữ tính. Tương tự, đánh giá dị tính và đồng tính trên thang đo riêng biệt cho phép một người có thể vừa rất đồng tính và vừa rất dị tính hoặc không cái nào quá nhiều. Khi chúng được đo độc lập, độ đồng tính và dị tính có thể được xác định độc lập hơn là sự cân bằng giữa dị tính và đồng tính như khi xác định bằng Thang Kinsey.[85]

Lưới Xu Hướng Tính Dục Klein[sửa|sửa mã nguồn]

Để đáp lại những lời chỉ trích về việc thang Kinsey chỉ đo hai góc nhìn của xu hướng tính dục, Fritz Klein đã tăng trưởng lưới xu hướng tính dục Klein ( KSOG ), một thang đo đa chiều để diễn đạt xu hướng tính dục. Được trình làng trong cuốn sách The Bisexual Option ( 1978 ) của Klein, KSOG sử dụng thang điểm 7 để nhìn nhận bảy góc nhìn khác nhau của tính dục tại ba thời gian khác nhau trong cuộc sống của một cá thể : quá khứ ( từ đầu tuổi vị thành niên đến một năm trước ), hiện tại ( trong 12 tháng qua ), và lý tưởng ( bạn sẽ chọn gì nếu đó trọn vẹn là lựa chọn của bạn ). [ 86 ] [ 87 ] [ 88 ] [ 89 ]

Hệ thống nhìn nhận Xu hướng Tính dục Sell[sửa|sửa mã nguồn]

Hệ thống Đánh Giá Xu Hướng Tính Dục SellS ( SASO ) được tăng trưởng để xử lý những yếu tố quan trọng so với Thang đo Kinsey và Lưới Xu Hướng Tính Dục Klein. Từ đó đo xu hướng tính dục trên một continum, xem xét những góc nhìn khác nhau của xu hướng tính dục và nhìn nhận mức độ đồng tính luyến ái và dị tính luyến ái riêng không liên quan gì đến nhau cho mỗi cá thể. Thay vì đưa ra giải pháp ở đầu cuối cho câu hỏi làm thế nào để đo xu hướng tính dục một cách tốt nhất, SASO có mục tiêu khuyến khích đàm đạo và tranh luận về những phép đo xu hướng tính dục. [ 83 ]SASO gồm có 12 câu hỏi. Sáu trong số đó nhìn nhận sự mê hoặc về mặt tình dục, bốn câu nhìn nhận hành vi tình dục và hai câu nhìn nhận bản dạng xu hướng tính dục. Đối với mỗi câu hỏi trong thang đo mức độ đồng tính thì sẽ có một câu hỏi tương ứng đo mức độ dị tính hình thành sáu cặp câu hỏi. Tổng hợp tổng thể lại với nhau, sáu cặp câu hỏi và những câu vấn đáp cung ứng sơ lược về xu hướng tính dục của một cá thể. Tuy nhiên, những hiệu quả hoàn toàn có thể được đơn giản hóa thành bốn bản tóm tắt chỉ dựa trên những câu vấn đáp tương ứng với đồng tính luyến ái, dị tính luyến ái, tuy nhiên tính luyến ái hoặc vô tính luyến ái. [ 90 ]Trong số toàn bộ những câu hỏi trên thang điểm, Sell coi những câu hỏi nhìn nhận sự mê hoặc tình dục là quan trọng nhất vì mê hoặc tình dục phản ánh rõ khái niệm xu hướng tính dục hơn so với bản dạng tính dục hoặc hành vi tình dục. Sell định nghĩa xu hướng tính dục là ” mức độ bị mê hoặc về mặt tình dục so với những người khác giới tính, đồng giới, cả hai giới hoặc không giới nào “. Bản dạng và hành vi được đo lường và thống kê như những thông tin bổ trợ vì chúng đều gắn chặt với sự mê hoặc tình dục và xu hướng tính dục. Chưa có chỉ trích nghiêm trọng nào so với mạng lưới hệ thống nhìn nhận này, nhưng độ an toàn và đáng tin cậy và hiệu lực thực thi hiện hành của nó phần nhiều vẫn chưa được kiểm chứng. [ 90 ]

Khó khăn khi nhìn nhận[sửa|sửa mã nguồn]

Nghiên cứu tập trung chuyên sâu vào xu hướng tính dục sử dụng những thang nhìn nhận để xác lập một người thuộc nhóm tính dục nào. Người ta cho rằng những thang đo này hoàn toàn có thể xác lập và phân loại một cách đáng an toàn và đáng tin cậy mọi người theo xu hướng tính dục của họ. Tuy nhiên, rất khó để xác lập xu hướng tính dục của một cá thể trải qua những thang nhìn nhận do sự mơ hồ về định nghĩa xu hướng tính dục. Nói chung, có ba yếu tố của xu hướng tính dục được sử dụng trong nhìn nhận. Họ sử dụng những định nghĩa và ví dụ để nhìn nhận như sau :

Thành phần
Định nghĩa
Câu hỏi

Hấp dẫn tình dục
Sự hấp dẫn đối với một giới tính hoặc ham muốn có quan hệ tình dục hoặc ở trong một mối quan hệ chủ yếu dựa trên tình cảm, hoặc tình dục với một hoặc hai giới tính.
“Bạn đã bao giờ bị hấp dẫn về mặt tình cảm với nam giới?”
” Bạn đã khi nào bị mê hoặc về mặt tình cảm với phái đẹp ? ” [ 91 ]

Hành vi tình dục
“Bất kì hành động tự nguyện nào liên quan đến tiếp xúc bộ phận sinh dục và sự phấn khích hoặc hưng phấn tình dục, tức là cảm giác thực sự bị kích thích, ngay cả khi giao hợp hoặc cực khoái không xảy ra”[92]
“Bạn đã bao giờ có một mối quan hệ với ai đó cùng giới tính với mình mà dẫn đến cực khoái tình dục?”[93]

Bản dạng tính dục
Lựa chọn cá nhân, các nhãn dán ràng buộc về mặt xã hội và lịch sử gắn liền với nhận thức và ý nghĩa về bản dạng tính dục mà một cá nhân có.
“Chọn từ sáu lựa chọn sau: đồng tính nam hay đồng tính nữ; song tính nhưng phần lớn đồng tính luyến ái; song tính cân bằng giữa đồng tính luyến ái và dị tính luyến ái; song tính nhưng phần lớn là dị tính luyến ái; dị tính; và không chắc chắn, không biết chắc chắn.”[94]
Mặc dù mê hoặc tình dục, hành vi tình dục và bản dạng tính dục đều là những yếu tố của xu hướng tính dục, nếu một người được xác lập bởi một trong những góc nhìn trên nhưng lại có điểm tương đương với người được xác lập bởi góc nhìn khác thì không quan trọng góc nhìn nào được sử dụng để nhìn nhận xu hướng. ” Hầu như không có mối link ngặt nghèo nào giữa số lượng và sự phối hợp của hành vi đồng tính và dị tính trong tiểu sử của một người với việc người đó lựa chọn tự dán nhãn mình là tuy nhiên tính, đồng tính hoặc dị tính “. [ 95 ] Các cá thể thường thưởng thức những mê hoặc và hành vi phong phú hoàn toàn có thể phản ánh sự tò mò, thử thưởng thức, áp lực đè nén xã hội và không nhất thiết là tín hiệu của xu hướng tính dục tiềm ẩn. Ví dụ, một người phụ nữ hoàn toàn có thể có những mơ tưởng hoặc ý nghĩ về việc quan hệ tình dục với một người phụ nữ khác nhưng không khi nào triển khai chúng và chỉ quan hệ với người khác giới. Nếu xu hướng tính dục được nhìn nhận dựa trên mê hoặc tình dục của một người thì cá thể trên sẽ được coi là đồng tính, dù hành vi của cô ấy lại biểu lộ sự dị tính .Vì không có nghiên cứu và điều tra nào chỉ ra thành phần nào trong ba thành phần trên thiết yếu trong việc xác lập xu hướng tính dục, cả ba thành phần này đều được sử dụng độc lập và đưa ra những Kết luận khác nhau về xu hướng tính dục. Savin Williams ( 2006 ) bàn luận về yếu tố này và chú ý quan tâm rằng bằng cách dựa trên một thành phần để phát hiện xu hướng tính dục, những nhà nghiên cứu hoàn toàn có thể không thực sự chớp lấy được phần dân số được hướng tới. Ví dụ : nếu đồng tính luyến ái được định nghĩa bởi hành vi đồng giới thì những người đồng tính trinh trắng sẽ bị bỏ lỡ, những người dị tính thực hiện hành vi đồng tính vì nguyên do khác thay vì hưng phấn tình dục sẽ bị tính nhầm, và những người bị mê hoặc bởi người đồng giới nhưng chỉ có quan hệ với người khác giới sẽ bị loại trừ. [ 96 ] Do số lượng người hạn chế mà mỗi thành phần thống kê được, người sử dụng điều tra và nghiên cứu nên thận trọng trong việc khái quát hóa những phát hiện này .Một trong những cách sử dụng thang đo nhìn nhận xu hướng tính dục là xác lập mức độ thông dụng của những xu hướng tính dục khác nhau trong một quần thể. Tùy thuộc vào độ tuổi, văn hóa truyền thống và giới tính của đối tượng người dùng, tỷ suất phổ cập của đồng tính luyến ái sẽ khác nhau tùy theo việc thành phần nào của xu hướng tính dục đang được nhìn nhận : mê hoặc tình dục, hành vi tình dục hoặc bản dạng tính dục. Đánh giá mê hoặc tình dục sẽ mang lại tỷ suất đồng tính luyến ái cao nhất trong một quần thể, theo đó tỷ suất cá thể cho biết họ là người bị lôi cuốn bởi người cùng giới lớn hơn từ hai đến ba lần so với tỷ suất báo cáo giải trình hành vi đồng tính hoặc xác lập là đồng tính nam, đồng tính nữ hoặc tuy nhiên tính. Hơn nữa, những báo cáo giải trình về hành vi đồng tính thường vượt quá những báo cáo giải trình về nhận dạng đồng tính nam, đồng tính nữ hoặc tuy nhiên tính. [ 97 ] Biểu đồ sau đây cho thấy mức độ thông dụng của đồng tính luyến ái hoàn toàn có thể khác nhau tùy thuộc vào độ tuổi, vị trí và thành phần của xu hướng tính dục đang được nhìn nhận :

Độ phổ biến đồng tính luyến ái

Hấp dẫn
Hành vi
Bản dạng

Cuốc gia: Nhóm tuổi
Nữ giới

Nam giới
Nữ giới

Nam giới
Nữ giới

Nam giới

Hoa Kì: Thiếu niên[98]

6%

3%
11%

5%
8%

3%

Hoa Kì: Thanh niên[99]

13%

5%
4%

3%
4%

3%

Hoa Kì: Người trưởng thành[100]

8%

8%
4%

9%
1%

2%

Úc: Người trưởng thành[101]
17%

15%
8%

16%
4%

7%

Thổ Nhĩ Kì: Thanh niên[102]
7%

6%
4%

5%
2%

2%

Na Uy: Thanh Niên[103]
21%

9%
7%

6%
5%

5%

Sự độc lạ về mức độ phổ cập được phản ánh trong phản ứng không đồng nhất của một người so với những thành phần khác nhau của xu hướng tính dục trong cùng một điều tra và nghiên cứu và sự bất ổn định trong phản ứng của họ theo thời hạn. Laumann và tập sự ( 1994 ) phát hiện ra rằng trong số những người trưởng thành đồng tính ở Hoa Kỳ, 20 % số người được nhìn nhận là đồng tính theo một thành phần của xu hướng tính dục thì cũng đồng tính ở hai góc nhìn còn lại và 70 % số người chỉ có phản ứng tương thích với một trong ba góc nhìn của đồng tính luyến ái. [ 104 ] Hơn nữa, tính dục hoàn toàn có thể linh động ; ví dụ, bản dạng xu hướng tính dục của một người không nhất thiết không thay đổi hoặc đồng điệu theo thời hạn mà hoàn toàn có thể biến hóa trong suốt cuộc sống. Diamond ( 2003 ) phát hiện ra rằng trong hơn 7 năm, 2/3 phụ nữ biến hóa bản dạng tính dục của họ tối thiểu một lần với nhiều báo cáo giải trình rằng nhãn dán này không đủ để chớp lấy sự phong phú của xúc cảm tình dục hoặc tình cảm của họ. Hơn nữa, có những phụ nữ từ bỏ nhãn dán tuy nhiên tính và đồng tính nữ nhưng không từ bỏ tình dục đồng giới và thừa nhận năng lực có những mê hoặc hoặc hành vi đồng tính trong tương lai. Một phụ nữ san sẻ rằng ” Tôi hầu hết là thẳng nhưng tôi là kiểu người mà khi thực trạng thích hợp xảy đến, nó sẽ đổi khác quan điểm của tôi “. [ 105 ] Do đó, những cá thể được phân loại là đồng tính trong một nghiên cứu và điều tra hoàn toàn có thể không được xác lập giống như vậy trong một nghiên cứu và điều tra khác tùy thuộc vào thành phần nào được nhìn nhận và thời hạn mà nhìn nhận được triển khai, gây khó khăn vất vả cho việc xác lập ai là đồng tính và ai không cũng như tỷ suất chung trong một số lượng người. [ 1 ]
Tùy thuộc vào thành phần nào của xu hướng tình dục được nhìn nhận và tìm hiểu thêm, ta hoàn toàn có thể rút ra những Tóm lại khác nhau về tầm quan trọng của tỷ suất phổ cập đồng tính luyến ái trong quốc tế thực. Việc biết được bao nhiêu Xác Suất dân số được tạo thành từ những cá thể đồng tính luyến ái tác động ảnh hưởng đến cách quần thể này được công chúng và những cơ quan chính phủ nước nhà nhìn nhận hoặc đối xử. Ví dụ, nếu những cá thể đồng tính luyến ái chỉ chiếm 1 % dân số nói chung, họ sẽ dễ bị bỏ lỡ về mặt chính trị hơn so với khi họ chiếm một phần phiếu bầu lớn hơn hầu hết những dân tộc bản địa và nhóm thiểu số. Nếu số lượng tương đối nhỏ thì rất khó để thuyết phục hội đồng về những chương trình và dịch vụ dành cho người đồng tính, những phương tiện thông tin đại chúng đưa những hình mẫu về người đồng tính hoặc Liên minh Đồng tính / Thẳng trong trường học. Vì nguyên do này, vào những năm 1970 Bruce Voeller, quản trị Lực lượng Đặc nhiệm Quốc gia về Đồng tính nam và Đồng tính nữ ( National Gay and Lesbian Task Force ) duy trì một niềm tin chung phổ cập nhưng thiếu đúng chuẩn, rằng tỷ suất đồng tính luyến ái là 10 % trên toàn dân số, tính trung bình là 13 % so với nam và 7 % so với nữ. Voeller đã khái quát hóa phát hiện này và sử dụng nó như một phần của trào lưu bảo vệ quyền của người đồng tính hiện đại để thuyết phục những chính trị gia và công chúng rằng ” chúng tôi [ đồng tính nam và đồng tính nữ ] ở khắp mọi nơi “. [ 106 ]

Giải pháp được đề xuất kiến nghị[sửa|sửa mã nguồn]

Trong bài báo ” Ai đồng tính ? Điều đó có quan trọng không ? ” ( ” Who’s Gay ? Does It Matter ? ” ), Nhà tâm lý học Ritch Savin-Williams yêu cầu hai cách tiếp cận khác nhau để nhìn nhận xu hướng tính dục cho đến khi tăng trưởng được những định nghĩa được xác lập đúng, đúng chuẩn về tâm trắc học và đã được kiểm chứng, được cho phép điều tra và nghiên cứu xác lập một cách đáng an toàn và đáng tin cậy tỷ suất, nguyên do và hậu quả của đồng tính luyến ái. [ 96 ] Đầu tiên, ông yêu cầu nên dành nhiều ưu tiên cho sự kích thích và mê hoặc tình dục hơn là hành vi và bản dạng chính bới nó ít có xu hướng bị đánh lừa bởi bản thân hoặc những tác nhân khác, những điều kiện kèm theo xã hội và ý nghĩa đổi khác. Để giám sát sự mê hoặc và sự hưng phấn, ông yêu cầu rằng những giải pháp sinh học nên được tăng trưởng và sử dụng. Có rất nhiều giải pháp sinh học / sinh lý học sống sót hoàn toàn có thể thống kê giám sát xu hướng tình dục như hưng phấn tình dục, quét não, theo dõi mắt, sở trường thích nghi mùi khung hình và những biến thể giải phẫu như tỷ suất chiều dài ngón tay và tay thuận. Thứ hai, Savin-Williams gợi ý rằng những nhà nghiên cứu nên từ bỏ trọn vẹn khái niệm chung về xu hướng tính dục và chỉ nhìn nhận những thành phần có tương quan đến câu hỏi điều tra và nghiên cứu đang được tìm hiểu. Lấy ví dụ : Để nhìn nhận sự lây nhiễm STDs hay HIV, hãy đo lường và thống kê hành vi tình dục Để nhìn nhận sự gắn bó giữa những cá thể, hãy thống kê giám sát sự mê hoặc tình dục / tình cảm Để nhìn nhận hệ tư tưởng chính trị ( political ideology ), hãy giám sát bản dạng tính dục .

Phương tiện nhìn nhận[sửa|sửa mã nguồn]

Các phương tiện đi lại thường được sử dụng gồm có khảo sát, phỏng vấn, điều tra và nghiên cứu đa văn hóa, phép đo kích thích sức khỏe thể chất hành vi tình dục, [ 107 ] tưởng tượng tình dục hoặc hình mẫu kích dục. [ 108 ] Phổ biến nhất là tự báo cáo giải trình bằng lời nói hoặc tự dán nhãn [ 107 ] [ 108 ], nhờ vào vào việc cá thể vấn đáp có đúng mực về họ hay không. [ 107 ]

Hưng phấn tình dục[sửa|sửa mã nguồn]

Nghiên cứu về hưng phấn tình dục của con người đã chứng tỏ thành công xuất sắc cách để hiểu phái mạnh và phái đẹp khác nhau như thế nào về giới tính và về xu hướng tính dục. Một phép đo lâm sàng hoàn toàn có thể sử dụng hình ảnh chụp quang tuyến dương vật hoặc âm đạo, trong đó độ căng bởi dồn máu ở bộ phận sinh dục được đo trong trạng thái phản ứng khi tiếp xúc với những tài liệu khiêu dâm khác nhau. [ 108 ] Một số nhà nghiên cứu về xu hướng tính dục cho rằng khái niệm này hoàn toàn có thể không vận dụng được một cách giống nhau cho cả nam và nữ. Một nghiên cứu và điều tra về những khuôn mẫu hưng phấn tình dục [ 109 ] cho thấy rằng phụ nữ, khác với phái mạnh, khi xem phim khiêu dâm có hoạt động giải trí tình dục nữ-nữ, nam-nam và nam-nữ ( quan hệ tình dục bằng miệng hoặc xâm nhập ( penetration ) thường bộc lộ những kiểu hưng phấn không khớp với xu hướng tính dục mà họ tự gắn nhãn. Điều đó có nghĩa, hưng phấn tình dục ở phụ nữ dị tính và đồng tính so với phim khiêu dâm không độc lạ đáng kể theo giới tính của những người tham gia ( nam hoặc nữ ) hoặc theo loại hoạt động giải trí tình dục ( dị tính hoặc đồng tính luyến ái ). trái lại, những dạng hưng phấn tình dục của phái mạnh có xu hướng tương thích hơn với xu hướng tính dục tự nhận của họ, những người đàn ông dị tính bộc lộ kích thích dương vật nhiều hơn so với hoạt động giải trí tình dục nữ-nữ và ít kích thích hơn so với kích thích tình dục nữ-nam và nam-nam ; phái mạnh đồng tính và tuy nhiên tính bị kích thích nhiều hơn bởi những bộ phim diễn đạt giao hợp nam-nam và ít bị kích thích hơn bởi những kích thích khác .Một điều tra và nghiên cứu khác về quy mô kích thích tình dục của phái mạnh và phái đẹp đã xác nhận [ 110 ] rằng phái mạnh và phái đẹp có những khuôn kích thích tình dục khác nhau, không phụ thuộc vào vào xu hướng tính dục của họ. Nghiên cứu cho thấy bộ phận sinh dục của phụ nữ bị kích thích bởi cả con người và không phải con người ( nonhuman ) từ những bộ phim quay con người ở cả hai giới quan hệ tình dục ( dị tính và đồng tính ) và từ những video quay lại động vật hoang dã linh trưởng không phải người ( bonobo ) quan hệ tình dục. Nam giới không biểu lộ bất kể kích thích tình dục nào so với những kích thích thị giác không phải của con người, những kiểu kích thích của họ tương thích với sở trường thích nghi tình dục đơn cử của họ ( phụ nữ so với phái mạnh dị tính và phái mạnh so với phái mạnh đồng tính ) .Những nghiên cứu và điều tra này cho thấy sự khác nhau giữa phái mạnh và phái đẹp về kiểu kích thích tình dục và điều này cũng được phản ánh qua cách bộ phận sinh dục của họ phản ứng với những kích thích tình dục của cả hai giới hoặc thậm chí còn với những kích thích không phải của con người. Xu hướng tính dục có nhiều góc nhìn ( mê hoặc, hành vi, bản dạng ), trong đó lúc bấy giờ kích thích tình dục là mẫu sản phẩm duy nhất của sự mê hoặc tình dục hoàn toàn có thể thống kê giám sát được bằng 1 số ít thang phân độ đúng chuẩn về sức khỏe thể chất. Do đó, thực sự là phụ nữ bị kích thích khi nhìn thấy những loài linh trưởng không phải con người quan hệ tình dục không có nghĩa là xu hướng tính dục của phụ nữ gồm có loại hứng thú tình dục này. Một số nhà điều tra và nghiên cứu cho rằng xu hướng tính dục của phụ nữ ít phụ thuộc vào vào những kiểu hưng phấn tình dục của họ hơn so với phái mạnh và những thành phần khác của xu hướng tính dục ( như kết nối tình cảm ) phải được tính đến khi miêu tả xu hướng tính dục của phụ nữ. trái lại, xu hướng tính dục của phái mạnh có xu hướng đa phần tập trung chuyên sâu vào yếu tố vật lý của sự mê hoặc và do đó, cảm hứng tình dục của họ có xu hướng phụ thuộc vào nhiều hơn vào giới tính .

Gần đây hơn,[mơ hồ] các nhà khoa học đã bắt đầu tập trung vào việc đo lường những thay đổi trong hoạt động của não liên quan đến hưng phấn tình dục bằng cách sử dụng kỹ thuật quét não. Một nghiên cứu về cách bộ não của nam giới dị tính và đồng tính phản ứng khi nhìn thấy hình ảnh của đàn ông và phụ nữ khỏa thân cho thấy[111] cả nam giới dị tính và đồng tính đều phản ứng tích cực khi nhìn thấy giới tính ưa thích của họ, sử dụng cùng một vùng não. Sự khác biệt nhóm đáng kể duy nhất giữa các xu hướng này được tìm thấy ở hạch hạnh nhân amygdala, một vùng não được biết là có liên quan đến việc điều chỉnh nỗi sợ.[112]

Lễ hội Gay Pride tại Paris, 2009Nghiên cứu cho thấy xu hướng tính dục không chịu tác động ảnh hưởng của những yếu tố văn hóa truyền thống và xã hội, nhưng quy trình công khai minh bạch xu hướng tính dục của một cá thể hoàn toàn có thể bị cản trở bởi thiên nhiên và môi trường kỳ thị đồng tính / tư tưởng thượng tôn dị tính. Các mạng lưới hệ thống xã hội như tôn giáo, ngôn từ và truyền thống lịch sử dân tộc bản địa hoàn toàn có thể gây tác động ảnh hưởng can đảm và mạnh mẽ đến nhận thức về xu hướng tính dục. Ảnh hưởng của văn hóa truyền thống hoàn toàn có thể làm phức tạp quy trình giám sát xu hướng tính dục. Phần lớn những điều tra và nghiên cứu thực nghiệm và lâm sàng về hội đồng LGBT được thực thi với những nhóm đối tượng người dùng điều tra và nghiên cứu hầu hết gồm có người da trắng thuộc những tầng lớp trung lưu và có trình độ giáo dục cao. Mặt khác, một vài khu công trình điều tra và nghiên cứu cũng đã xem xét nhiều nhóm thuộc những nền văn hóa truyền thống khác, tuy nhiên, những nghiên cứu và điều tra này thường bị hạn chế về mặt phong phú giới tính sinh học cũng như xu hướng tính dục của những đối tượng người dùng nghiên cứu và điều tra. [ 113 ] Việc phối hợp xu hướng tính dục với bản dạng văn hóa truyền thống xã hội hoàn toàn có thể là một thử thách so với những cá thể thuộc hội đồng LGBT. Họ hoàn toàn có thể không xem xu hướng tính dục của họ là yếu tố xác lập bản dạng tính dục của họ, vì họ hoàn toàn có thể là người có tính dục linh động, [ 114 ] hoặc đơn thuần là cảm thấy mình thích hợp hơn với một góc nhìn khác của bản dạng ( ví dụ như vai trò trong mái ấm gia đình ). Văn hóa Mỹ rất chú trọng vào những thuộc tính cá thể và xem cái tôi như một hằng số không bao giờ thay đổi. trái lại, những nền văn hóa truyền thống Đông Á rất chú trọng đến vai trò xã hội của một người trong những mạng lưới hệ thống phân cấp xã hội, và coi cái tôi như một thực thể linh động và dễ uốn nắn. [ 115 ] Những quan điểm văn hóa truyền thống khác nhau này có nhiều tác động ảnh hưởng đến nhận thức về bản thân, gồm có cả nhận thức về xu hướng tính dục .
Dịch thuật gây trở ngại đáng kể cho việc so sánh những nền văn hóa truyền thống với nhau. Nhiều thuật ngữ tiếng Anh không hề được dịch sang những ngôn từ khác, và nhiều khái niệm và từ vựng của những ngôn từ khác lại không có từ tiếng Anh tựa như. [ 116 ] [ 117 ] Những trở ngại về dịch thuật và từ vựng không chỉ là yếu tố của riêng tiếng Anh. [ 118 ] Ngôn ngữ hoàn toàn có thể buộc những cá thể phải dùng một nhãn xác lập phản ánh không đúng chuẩn xu hướng tính dục thực sự của họ. Ngôn ngữ cũng hoàn toàn có thể dùng để gợi ý cho một người về xu hướng tính dục của đối phương. [ 119 ] The meaning of words referencing categories of sexual orientation are negotiated in the mass truyền thông in relation to social organization. [ 118 ] Ngữ nghĩa của những từ chỉ những nhóm xu hướng tính dục được tiếp thị quảng cáo đại chúng đổi khác tùy theo cấu trúc của những mối quan hệ xã hội. Những từ vựng mới hoàn toàn có thể được tạo ra để diễn đạt những thuật ngữ mới hoặc để giúp diễn đạt tốt hơn những cách hiểu phức tạp về xu hướng tính dục. Một vài từ khác lại hoàn toàn có thể có thêm những tầng nghĩa mới. Ví dụ, những thuật ngữ dị tính marido để chỉ ” chồng ” và mujer để chỉ ” vợ ” trong tiếng Tây Ban Nha gần đây đã được người Tây Ban Nha thay thế sửa chữa bằng những từ trung lập về giới tính cónyuges hoặc consortes mang nghĩa chỉ ” một nửa yêu thương “. [ 118 ]
Một người hoàn toàn có thể tự đưa ra Tóm lại về xu hướng tính dục của người khác dựa trên những đặc thù hoàn toàn có thể nhận thức được, ví dụ điển hình như ngoại hình, quần áo, giọng nói ( tìm hiểu thêm Cách chuyện trò của người đồng tính nam ), đi kèm với đó là hành vi ứng xử với người khác. Nỗ lực phát hiện xu hướng tính dục của một người trong những trường hợp xã hội đôi lúc được gọi một cách thông tục là gaydar ( trực giác nhận ra đồng tính ). Một số điều tra và nghiên cứu đã phát hiện ra rằng những phỏng đoán xu hướng tính dục dựa trên ảnh chân dung có độ đúng mực cao hơn mức vô tình. [ 120 ] [ 121 ] [ 122 ] Một điều tra và nghiên cứu năm năm ngoái cho rằng ” gaydar ” là một cách gọi khác cho việc sử dụng những khuôn mẫu về LGBT để suy ra xu hướng tính dục và hình dạng khuôn mặt không phải là một tín hiệu đúng chuẩn để xác lập xu hướng tính dục. [ 123 ]Việc ngộ nhận xu hướng tính dục hoàn toàn có thể ảnh hưởng tác động đến cách một người được đối xử. Ví dụ, ở Mỹ, FBI đã báo cáo giải trình rằng 15,6 % số vụ tội phạm kì thị được báo đến công an vào năm 2004 là ” vì kì thị xu hướng tính dục “. [ 124 ] Theo Quy định về Bình đẳng Việc làm ( xu hướng tính dục ) của Vương quốc Anh năm 2003, như được nghiên cứu và phân tích bởi Tổ chức Dịch vụ Tư vấn, Hòa giải và Phân xử ( ACAS ), [ 125 ] ” người lao động hoặc người xin việc không được đối xử kém ưu tiên hơn vì xu hướng tính dục của họ, xu hướng tính dục người khác nghĩ là của họ, hoặc vì họ có quan hệ với người có xu hướng tính dục đơn cử nào đó. ” [ 126 ]Trong những nền văn hóa truyền thống Âu-Mỹ, xu hướng tính dục được định nghĩa là một hoặc nhiều giới tính của những người có sức lôi cuốn về mặt tình cảm và tình dục với một thành viên. Văn hóa Âu-Mỹ thường đặt dị tính luyến ái làm mặc định, trừ khi có chỉ định khác. Các chuẩn mực xã hội, giá trị, truyền thống cuội nguồn và luật lệ văn hóa truyền thống tạo điều kiện kèm theo tăng trưởng cho dị tính luyến ái, [ 127 ] gồm có những khái niệm như hôn nhân gia đình và mái ấm gia đình. [ 113 ] Các nỗ lực đang được triển khai để đổi khác những thái độ này, và lao lý đang được trải qua để thôi thúc bình đẳng. [ 118 ]Một số nền văn hóa truyền thống khác không có sự phân biệt giữa đồng tính, dị tính và lưỡng tính. Người ta thường phân biệt giới tính của một người theo vai trò tình dục của họ ( dữ thế chủ động / bị động ; xâm nhập / đảm nhiệm ). Theo cách phân biệt này, vai trò thụ động thường được gắn với tính nữ hoặc sự thấp kém, trong khi vai trò dữ thế chủ động thường gắn liền với tính nam hoặc lợi thế. [ 118 ] [ 128 ] [ 129 ] Ví dụ, một điều tra và nghiên cứu tại một làng chài nhỏ ở Brazil cho thấy ba loại tình dục dành trong nhóm phái mạnh : phái mạnh chỉ quan hệ tình dục với phái mạnh ( luôn ở vai trò thụ động ), phái mạnh chỉ quan hệ tình dục với phụ nữ và phái mạnh quan hệ tình dục với phụ nữ và phái mạnh ( luôn ở vai trò dữ thế chủ động ). Trong khi những người đà tiếp tục chiếm vai trò thụ động được người dân địa phương coi là một nhóm riêng không liên quan gì đến nhau, thì lại không có sự phân biệt giữa nhóm phái mạnh chỉ quan hệ tình dục với phụ nữ và nhóm phái mạnh quan hệ tình dục với cả phụ nữ và phái mạnh. [ 129 ] Chưa có nhiều nghiên cứ về những phụ nữ lôi cuốn cùng giới tính hoặc hành vi tình dục giữa những phụ nữ trong những nhóm có văn hóa truyền thống này .

Phân biệt chủng tộc và sự ủng hộ tương thích với sắc tộc[sửa|sửa mã nguồn]

Tại Hoa Kỳ, những cá thể LGBT không phải là người da trắng hoàn toàn có thể cảm thấy bản thân thuộc nhóm thiểu số kép, bởi họ không được những hội đồng LGBT với hầu hết là người da trắng gật đầu hoặc đồng cảm, cũng như không được nhóm sắc tộc của họ gật đầu. [ 130 ] [ 131 ] Nhiều người trải qua sự phân biệt chủng tộc trong hội đồng LGBT nói chung, nơi mà những định kiến về chủng tộc tích hợp với những định kiến về giới, ví dụ điển hình như những người LGBT Mỹ gốc Á được coi là thụ động và êm ả dịu dàng hơn trong khi những người LGBT Mỹ gốc Phi được coi là nam tính mạnh mẽ và hung tàn hơn. [ 113 ] Có 1 số ít mạng lưới tương hỗ về văn hóa truyền thống đơn cử cho những cá thể LGBT đang sinh sống tại Hoa Kỳ, như hội đồng ” Ô Môi ” dành cho nữ đồng tính người Mỹ gốc Việt. [ 131 ]
Tính dục trong toàn cảnh tôn giáo thường là một chủ đề gây tranh cãi, đặc biệt quan trọng là xu hướng tính dục. Trong quá khứ, nhiều giáo phái khác nhau đã nhìn nhận đồng tính theo quan điểm xấu đi và áp đặt những hình phạt cho những mối quan hệ đồng giới. Trong thời văn minh, ngày càng có nhiều tôn giáo và hệ phái tôn giáo gật đầu đồng tính luyến ái. Có thể tích hợp bản dạng tính dục và bản dạng tôn giáo, tùy thuộc vào cách lý giải của những văn bản tôn giáo .Một số tổ chức triển khai tôn giáo phản đối trọn vẹn khái niệm xu hướng tính dục. Trong bản sửa đổi năm năm trước của quy tắc đạo đức của Thương Hội những nhà tư vấn Cơ đốc giáo Hoa Kỳ, những thành viên bị cấm ” diễn đạt hoặc giảm thiểu bản dạng và thực chất của con người thành xu hướng tính dục hoặc ám chỉ tính dục “, ngay cả khi những tư vấn viên phải thừa nhận quyền cơ bản về năng lực tự quyết định hành động bản dạng cá thể của người mua. [ 132 ]

Internet và tiếp thị quảng cáo[sửa|sửa mã nguồn]

Internet đã ảnh hưởng tác động đến xu hướng tính dục theo hai cách : nó là một phương pháp bàn luận phổ cập về chủ đề xu hướng tính dục và bản dạng tính dục, và do đó định hình nên những ý niệm phổ cập ; [ 118 ] đồng thời, nó được cho phép tìm kiếm bạn tình một cách ẩn danh, cũng như tạo điều kiện kèm theo tiếp xúc và liên kết giữa nhiều người hơn. [ 133 ]

Nhân khẩu học[sửa|sửa mã nguồn]

Các cuộc khảo sát khoa học tân tiến cho thấy rằng trên khắp những nền văn hóa truyền thống, hầu hết mọi người đều cho biết có xu hướng dị tính luyến ái. [ 17 ] [ 18 ] : 8 [ 19 ] : 9-10 Song tính luyến ái có mức độ mê hoặc tương đối khác nhau so với người cùng giới hoặc khác giới. [ 17 ] [ 18 ] : 8-9 Nam giới có nhiều năng lực chỉ là người thuần đồng tính luyến ái hơn là cảm thấy lôi cuốn như nhau bởi cả hai giới, trong khi phụ nữ thì ngược lại. [ 17 ] [ 18 ] : 8-9Các cuộc khảo sát ở những nền văn hóa truyền thống phương Tây cho thấy trung bình khoảng chừng 93 % phái mạnh và 87 % phụ nữ xác lập là trọn vẹn dị tính, 4 % phái mạnh và 10 % phụ nữ gần như trọn vẹn dị tính, 0,5 % phái mạnh và 1 % phụ nữ là tuy nhiên tính đồng đều, 0,5 % phái mạnh và 0,5 % phái đẹp đa phần là đồng tính luyến ái, và 2 % phái mạnh và 0,5 % phái đẹp là trọn vẹn đồng tính. [ 17 ] Phân tích 67 điều tra và nghiên cứu cho thấy tỷ suất quan hệ tình dục trong suốt cuộc sống giữa phái mạnh ( bất kể khuynh hướng ) là 3-5 % tại Đông Á, 6-12 % tại Nam và Khu vực Đông Nam Á, 6-15 % tại Đông Âu và 6 – 20 % tại Châu Mỹ Latinh. [ 134 ] Liên minh HIV / AIDS quốc tế ước tính tỷ suất phái mạnh quan hệ tình dục đồng giới trên toàn quốc tế từ 3 đến 16 %. [ 135 ]Tỷ lệ tương đối của quần thể có xu hướng đồng tính luyến ái hoặc lưỡng tính luyến ái hoàn toàn có thể đổi khác theo những phương pháp luận và tiêu chuẩn lựa chọn khác nhau. Một báo cáo giải trình năm 1998 cho biết thấy những số lượng thống kê này nằm trong khoảng chừng 2,8 đến 9 % so với phái mạnh và 1 đến 5 % so với phái đẹp ở Hoa Kỳ. [ 136 ] Con số này hoàn toàn có thể cao tới 12 % so với một số ít thành phố lớn và thấp nhất là 1 % so với khu vực nông thôn .Một số lượng nhỏ mọi người không cảm thấy mê hoặc về mặt tình dục với bất kể ai ( vô tính luyến ái ). Một nghiên cứu và điều tra vào năm 2004 đã đặt tỷ suất người vô tính là 1 %. [ 137 ] [ 138 ]

Dữ liệu Kinsey[sửa|sửa mã nguồn]

Trong Hành vi tình dục ở phái mạnh ( 1948 ) và Hành vi tình dục ở nữ giới ( 1953 ), của Alfred C. Kinsey và tập sự, một nhóm người được nhu yếu nhìn nhận bản thân theo thang điểm từ trọn vẹn dị tính đến trọn vẹn đồng tính. Kinsey báo cáo giải trình rằng khi hành vi và bản dạng của những cá thể này được nghiên cứu và phân tích, một số lượng đáng kể có xu hướng tối thiểu là lưỡng tính – đơn cử, họ cảm thấy sự mê hoặc so với cả hai giới tính, mặc dầu thường thì một giới tính được ưu tiên hơn. Tuy nhiên, chỉ một thiểu số nhỏ hoàn toàn có thể được coi là tuy nhiên tính trọn vẹn ( cảm thấy sức hút ngang nhau so với cả hai giới ). Các chiêu thức của Kinsey đã bị chỉ trích là thiếu sót, đặc biệt quan trọng tương quan đến tính ngẫu nhiên của nhóm đối tượng người dùng nghiên cứu và điều tra của ông – nhóm này gồm có tù nhân, phái mạnh hành nghề mại dâm và những người sẵn sàng chuẩn bị tham gia đàm đạo về những chủ đề tình dục trước kia bị coi là cấm kỵ. Tuy nhiên, Paul Gebhard, giám đốc tiếp sau của Viện Nghiên cứu Tình dục Kinsey, đã khảo sát lại tài liệu trong Báo cáo Kinsey và Tóm lại rằng việc vô hiệu tù nhân và những người hành nghề mại dâm phần nhiều không ảnh hưởng tác động đến tác dụng. [ 139 ] Các nhà nghiên cứu gần đây cho rằng Kinsey đã ước tính quá cao tỷ suất người cảm thấy lôi cuốn bởi người đồng giới vì những sai sót trong giải pháp tuyển đối tượng người dùng nghiên cứu và điều tra của ông. [ 17 ] [ 19 ] : 9 [ 140 ] : 147

Chủ nghĩa kiến thiết xã hội[sửa|sửa mã nguồn]

Vì xu hướng tính dục vô cùng phức tạp, 1 số ít học giả và nhà nghiên cứu, đặc biệt quan trọng là trong những điều tra và nghiên cứu về hội đồng queer, đã cho rằng đây là một khái niệm chịu tác động ảnh hưởng từ cả lịch sử dân tộc và xã hội. Năm 1976, nhà triết học và sử học Michel Foucault đã lập luận trong cuốn Lịch sử tình dục rằng bản dạng đồng tính luyến ái không sống sót trong thế kỷ thứ mười tám ; thay vào đó, người ta dùng từ ” kê gian ” để chỉ những hành vi tình dục. Kê gian là một tội thường được bỏ lỡ, nhưng nhiều lúc bị trừng phạt nghiêm khắc theo luật lệ chống kê gian. Foucault viết, ” ‘ Tính dục ‘ là một ý tưởng của nhà nước tân tiến, cuộc cách mạng công nghiệp và chủ nghĩa tư bản. ” [ 141 ] Các học giả khác cho rằng có sự thích hợp đáng kể giữa đồng tính luyến ái trong thời kì cổ đại và tân tiến. [ 142 ] [ 143 ] Nhà triết học khoa học Michael Ruse đã công bố rằng giải pháp tiếp cận thiết kế xã hội theo tác động ảnh hưởng của Foucault chỉ dựa trên việc đọc có tinh lọc tài liệu lịch sử vẻ vang khiến người ta nhầm lẫn giữa sự sống sót của người đồng tính với cách họ được dán nhãn hoặc đối xử. [ 144 ]Tại nhiều nơi trên quốc tế tân tiến, bản dạng tính dục được xác lập dựa trên giới tính của bạn tình. Tuy nhiên, ở 1 số ít nơi trên quốc tế, tính dục thường được định nghĩa theo mặt xã hội dựa trên vai trò tình dục, nói cách khác là dựa trên việc một người là người công hay người thủ. [ 145 ] [ 146 ] Trong những nền văn hóa truyền thống phương Tây, mọi người thường dành sự chú trọng cho bản dạng và những hội đồng đồng tính nam, đồng tính nữ và lưỡng tính. Ở một số ít nền văn hóa truyền thống khác, nhãn đồng tính và dị tính không cho thấy hàng loạt bản dạng xã hội hoặc nhấn sự link với hội đồng dựa trên xu hướng tính dục. [ 147 ]Một số nhà sử học và nhà nghiên cứu và điều tra Cho rằng những hoạt động giải trí tình cảm và mang tính xúc cảm gắn liền với những thuật ngữ về xu hướng tính dục như ” đồng tính ” và ” dị tính ” biến hóa đáng kể theo thời hạn và qua những ranh giới văn hóa truyền thống. Ví dụ, ở nhiều vương quốc nói tiếng Anh, người ta cho rằng nụ hôn đồng giới, đặc biệt quan trọng là giữa phái mạnh, là tín hiệu của đồng tính luyến ái, trong khi nhiều kiểu hôn đồng giới khác nhau lại là biểu lộ phổ cập của tình bạn ở những vương quốc khác. Ngoài ra, nhiều nền văn hóa truyền thống tân tiến và trong lịch sử dân tộc có những nghi lễ sang trọng và quý phái bộc lộ sự gắn bó lâu dài hơn giữa những người bạn đồng giới, mặc dầu bản thân đồng tính luyến ái là điều cấm kỵ trong những nền văn hóa truyền thống đó. [ 148 ]

Pháp luật, Chính trị và Thần học[sửa|sửa mã nguồn]

Giáo sư Michael King công bố : ” Kết luận của những nhà khoa học đã nghiên cứu và điều tra về nguồn gốc và sự không thay đổi của xu hướng tính dục cho rằng đó là một đặc tính của con người được hình thành từ rất sớm trong cuộc sống và có năng lực chống lại sự đổi khác. Bằng chứng khoa học về nguồn gốc của đồng tính luyến ái được coi là có tương quan đến tranh luận thần học và xã hội vì nó đi ngược lại với những quan điểm cho rằng xu hướng tính dục là một lựa chọn. ” [ 149 ]Năm 1999, giáo sư luật David Cruz đã viết rằng ” xu hướng tính dục ( và khái niệm tương quan đến nó là đồng tính luyến ái ) hoàn toàn có thể ám chỉ nhiều thuộc tính khác nhau, đơn lẻ hoặc tích hợp. Điều chưa rõ ràng ngay lúc này là liệu một khái niệm hoàn toàn có thể là tối ưu cho toàn bộ những mục tiêu xã hội, hợp pháp và hiến pháp hay không. ” [ 21 ]

  • Brum, Gil, Larry McKane, & Gerry Karp, Biology – Exploring Life (John Wiley & Sons, Inc., 2d ed. 1994), p. 663. (About INAH-3.)
  • De La Torre, Miguel A., Out of the Shadows, Into the Light: Christianity and Homosexuality (Chalice Press, 2009).
  • Dynes, Wayne, ed., Encyclopedia of Homosexuality. (New York & London: Garland Publishing, 1990).
  • Savillo, Isidro A.T. (June 2013). “New Statements: Breakthrough in Human Sexual Behavioral Phenotypes”.

” Xu hướng tính dục đề cập đến giới tính của những người bị lôi cuốn về mặt tình dục và tình cảm. [ … ] [ Đó là ] sức hút tính dục lâu bền hơn của một người so với bạn tình nam, bạn tình nữ hoặc cả hai. Xu hướng tính dục hoàn toàn có thể là dị tính, đồng tính ( đồng tính nam hoặc đồng tính nữ ), hoặc tuy nhiên tính. [ … ] Một người hoàn toàn có thể bị lôi cuốn bởi đàn ông, phụ nữ, cả hai, không, hoặc người linh động giới, người trung tính, hoặc có bản dạng giới khác. Các cá thể hoàn toàn có thể đánh giá và nhận định là đồng tính nữ, đồng tính nam, dị tính, tuy nhiên tính, đồng tính, toàn tính hoặc vô tính, trong số những người khác. [ … ] Các loại xu hướng tính dục thường gồm có mê hoặc bởi người cùng giới ( đồng tính nam hoặc đồng tính nữ ), mê hoặc bởi người khác giới ( dị tính ), và mê hoặc bởi cả hai giới ( tuy nhiên tính ). Trong khi những phân loại này liên tục được sử dụng thoáng đãng, điều tra và nghiên cứu đã gợi ý rằng xu hướng tính dục không phải khi nào cũng Open trong những phân loại hoàn toàn có thể xác lập được như vậy và thay vào đó xảy ra liên tục [ … ]. Một số người xác lập là toàn tính hoặc đồng tính xét về mặt xu hướng tính dục của họ, có nghĩa là họ xác lập xu hướng tính dục của mình nằm bên ngoài phổ nhị nguyên chỉ gồm ‘ nam ‘ và ‘ nữ ‘. “” Hầu hết những tổ chức triển khai về sức khỏe thể chất và sức khỏe thể chất tâm ý không nhìn nhận xu hướng tính dục như một ‘ lựa chọn ’ “” Lý do khiến 1 số ít cá thể tăng trưởng bản dạng tính dục đồng tính vẫn chưa được xác lập rõ ràng – cũng như tất cả chúng ta chưa hiểu rõ về sự hình thành dị tính luyến ái. Thương Hội Tâm lý Hoa Kỳ ( APA ) cho rằng có nhiều yếu tố tác động ảnh hưởng đến tính dục của một người. Tài liệu gần đây nhất của APA nói rằng xu hướng tính dục không phải là một lựa chọn hoàn toàn có thể đổi khác theo ý muốn, và xu hướng tính dục rất hoàn toàn có thể là tác dụng của sự tương tác phức tạp của những yếu tố ngoại cảnh, nhận thức và sinh học … được hình thành từ khi còn nhỏ … [ và dẫn chứng cho thấy ] yếu tố sinh học, gồm có di truyền hoặc nội tiết tố bẩm sinh, đóng một vai trò quan trọng trong tính dục của một người ( Thương Hội Tâm lý Hoa Kỳ 2010 ). “” Không có vật chứng thuyết phục ủng hộ bất kể nguyên do đơn cử nào dẫn đến đồng tính luyến ái ; tuy nhiên, hầu hết những nhà nghiên cứu đều chấp thuận đồng ý rằng những yếu tố sinh học và xã hội có tác động ảnh hưởng đến sự hình thành xu hướng tính dục. “” Linh hoạt tính dục là sự linh động tùy thuộc vào trường hợp của hệ phản ứng tính dục của một người, điều này khiến cho một số ít cá thể hoàn toàn có thể thưởng thức ham muốn so với nam hoặc nữ trong 1 số ít thực trạng nhất định bất kể xu hướng tính dục chung chung của họ là gì … Chúng tôi tin rằng trong toàn bộ những nền văn hóa truyền thống, đại đa số những cá thể có mê hoặc tính dục trọn vẹn với người khác giới ( tức là dị tính luyến ái ) và chỉ có một số ít ít những cá thể có mê hoặc tính dục ( dù là trọn vẹn hay không trọn vẹn ) với người cùng giới. “

“Xu hướng tính dục là một phần quan trọng của bản sắc cá nhân và thường khá ổn định. Bắt đầu với những cảm xúc tình dục đầu tiên của họ, hầu hết mọi người đều nhớ rằng mình bị thu hút bởi người khác giới hoặc cùng giới. […] Thực tế cho rằng xu hướng tính dục thường khá ổn định nhưng không loại trừ khả năng một số người có sự thay đổi về hành vi tình dục trong suốt cuộc đời.”

Rate this post
Subscribe
Notify of
guest
0 Comments
Inline Feedbacks
View all comments